再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了 灵命日粮2015年5月18日

 

《罗马书》13章11节，保罗说：「再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。」

 

什么叫「我们得救，现今比初信的时候更近了」？原来我们信主的时候，灵魂得救了，现在生活要得胜，将来身体要得赎。这样，我们永远的救恩比我们初信的时候更接近我们了，也就是永远得救的时候，比以前更近了。所以要爱惜光阴，《旧约·民数记》29章1节，神晓谕摩西：「七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。」

 

「吹角节」是犹太人的新年，再过十天就是「赎罪日」，这十天是他们反省、祷告和悔改的日子。我们也不能充充忙忙的一年过一年。

 

《哥林多前书》15章50-52节，保罗说：「弟兄们，我告诉你们说：血肉之体不能承受神的国；必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变；就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。」

 

将来号筒要高声吹响，主要再来，所以「吹角节」有很深的属灵意义。当主再来的时候，那时祂要更新我们卑贱的身体。《腓立比书》3章21节，保罗说：「祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」保罗说：「我们是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。」

 

人的死是「灵魂与神隔绝，身体归于朽坏。」因为神是生命的源头，与生命的源头隔绝就是死。当神警告亚当，告诉他：「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」当亚当违背吩咐，吃了夏娃摘下来的分别善恶树上的果子，他就与神的生命的隔绝了。这样，罪是从一人入了世界，死又是死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。这是保罗在《罗马书》5章12节所说的。

 

亚当在灵性上死了，他的肉身也要慢慢归于朽坏。若不是神向人施恩、把人挽回，人就死在过犯罪恶之中，不再敏锐的感受到神的良善，对祂心存感恩。而是任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神。

 

《诗篇》14篇1-3节，大卫说：「愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。」

 

《罗马书》1章28-32节，保罗说：「他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的；他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。」

 

这就是人活在世上的光景，若不是神怜悯我们，向我们施恩，我们就是死在罪中，不配居神为人预备的乐园。然而，因着神的怜悯和大爱，祂再造新天新地，那是公义的国度、完美的天堂。先知以赛亚领受启示，预告万物的复兴，就是人间咒诅除掉的荣景。而使徒约翰看见神恢复了人跟祂的关系，人得回了乐园的享受，而且是永恒的、圆满的。

 

虽然地上纷扰不断，世界和平是那么远遥，仇恨是那么强烈，人类永久的幸福，彷佛是永远都不可能达成的梦境。但是神并没有沉睡。在祂的国度蓝图里，罪恶终必失败，基督必要掌权。

 

神将一切都更新了，在基督里祂将一切的咒诅尽都除去，祂的权柄、能力和荣耀必要彻底实现。《以弗所书》2章1-9节，保罗说：「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来；那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵；我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样；然而神既有丰富的怜悯；因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；（你们得救是本乎恩），他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看；你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」

 

感谢神，我们死在过犯罪恶之中，神的灵风吹来，叫我们重获新生。在基督里，我们成为新造的人，有新的生命性情。这新的生命是以神为中心，敬畏神，不离开神的。我们对于「得救」，不是只停留在信耶稣「灵魂得救」这里，那只是得救的开端，神还要帮助我们在人性上得胜。《罗马书》8章28-29节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。」

 

我们的灵魂得救了，但是我们的人性还在成圣的过程里。《帖撒罗尼迦后书》2章13节，保罗说：「主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。」

《帖撒罗尼迦前书》4章3节，保罗说：「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。」

《帖撒罗尼迦前书》4章7节，保罗又说：「神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。」

 

神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。在是神在基督里所赐给我们属灵的福气，是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。祂要借着教会，使天上执政的、掌权的，得知祂百般的智慧。《彼得前书》1章10-12节，彼得说：「论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察；就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们；那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。」

 

所以「得救」不单是灵魂得救，也包括了生活的得胜，还有将来身体的得赎，主要更新改变我们这卑贱的身体，与祂荣耀的身体相似。《哥林多后书》1章10节，保罗说：「祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。」所以我们的得救是，过去曾被拯救，现在正蒙拯救，将来还要被拯救。《希伯来书》7章25节，作者说：「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。」

 

回顾从前，我们曾被拯救；思及现今，我们正在蒙拯救；前瞻未来，我们也能说：「我们得救，现今比初信的时候更近了。」意思就是基督再来时，救恩圆满的实现。

 

弟兄姐妹，你心里要有这样的指望，如果你已经信主十年、二十年，你要知道，你现今已经不是初信的时候了，你要更靠近神旨意中的完美。换句话说：你要长进，不断的长进，天天的长进。《罗马书》13章11节，保罗说：「再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候。」「再者」，意思就是要我们留意这事。我们得救，现今比初信的时候更近了，我们不再停留在初信的时候。

 

当我们信主的时候，已经领受主所赐的新生命，在基督里我们是新造的人，我们的「本质」已经完全，但是「份量」还没有。就像一棵芒果树，所结的百分之百是芒果。虽然已经是芒果，但是还不像，因为还是「小芒果」，还没有芒果的「样子」，在「份量」上还不够，但是已经「更近了」。你要有这样的觉悟，不能沉睡，因为灵性的沉睡，就使你不再长进，要儆醒。《罗马书》13章12-14节，保罗提醒那些在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人，说：「黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」

 

保罗说：「总要披戴主耶稣基督。」《加拉太书》3章27节，保罗说：「你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。」《罗马书》6章3-4节，保罗又说：「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。」

 

 

信耶稣作我的救主是当下的抉择，但是信祂是我「生命的主」，让基督耶稣在我生命中作王却是每天的抉择。《罗马书》12章2节，保罗说：「不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的

善良，纯全可喜悦的旨意。」

《腓立比书》2章13节，保罗说：「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」

 

 

弟兄姐妹，我们信主之后，活着不再是为自己，不再只是为了满足自己心里七情六欲。要知道这个世界不能给你什么，因为这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。《以弗所书》4章17-19节，保罗说：「所以我说：且在主里确实的说：你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事；他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」

 

要知道将来在白色大宝座前，死了的人，无论大小，都要站在宝座前。神要按着案卷上所记载的，照着各人所行的审判各人。那些名字没记在生命册上，他就被扔在烧着硫磺火湖里。《启示录》20章14节，约翰说：「这火湖就是第二次的死。」

 

亲爱的朋友，落在永生神的手里，真是可怕的。千万不要与神为敌，使祂大发烈怒，因为祂的怒气快要发作。《犹大书》20-21节，主的兄弟犹大说：「亲爱的弟兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」

 

弟兄姐妹，我们得救，现今比初信的时候更近了。不要叫神的圣灵担忧；我们原是受了圣灵的印记，等候得赎的日子来到。让我们更加殷勤、使自己没有玷污，无可指摘，可以安然见主。

 

诗歌：《向高处行》

1.我今直向高处而行，灵性地位日日高升

当我前行祷告不停，求主领我向高处行

2.我心不愿继续停留，任由疑虑恐慌捆绑

别人或愿常居此境，但我追求向高处行

副歌：

主提升我使我坚固，凭信站在属灵高原

我心向往更高之地，求主领我向高处行

 

 

 

请我们一起祷告：

 

主啊，求你完成你在我身上所开始的工作。帮助我明白，我们是因信蒙你能力保守的人，必能得着你所预备，到末世要显现的救恩。你必救我们脱离诸般的凶恶，也必救我们进你的天国。帮助我们靠你恒久坚忍，在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移。不叫我退后入沉沦，而是恒久忍耐，直到你的应许成就。求主施恩赐福，使我们靠你有力量奔那摆在我们前头的路程。帮助我们在肢体间能彼此相顾、激发爱心、勉励行善。求主恩上加恩、力上加力，使我们稳步向前。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！