如果你还没有接受耶稣作你的救主，你当敬畏基督，将荣耀归给祂 灵命日粮2015年8月12日

 

 

《以赛亚书》52章13节开始，到《以赛亚书》53章整章结束，是一幅描述神的义仆受苦的图画。美国知名的圣经学者亨利‧海莱(Henry Halley)说：「全文如此生动，如此详实准确，好像先知以赛亚就站在主耶稣的十字架前，如实地描写，他心目中所见的异象，是如此清晰，以致他竟然用过去式，把它当作“已经实现的事实”那样去写。」

 

先知以赛亚是主前七世纪的人，神藉先知的口从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。

 

十九世纪时的西方世界，因为受到启蒙运动的影响，开始用人的理性取代神的启示，许多人开始主张「圣经只是神话故事」。他们认为《圣经》里，尤其是旧约的记载，不过是当时候的人，口耳相传的神话罢了。又因为没有最早的原稿和以后的抄本作比对，更是以此作为借口攻击圣经是不可信的。但是神不但留意保守祂的话，更在适当的时间，引导人藉由考古学上的证据，证实圣经的真实性。

 

一九四七年，考古学上有了重大的发现，就是『死海古卷』。一位名叫穆罕默德‧爱迪的贝都因男孩，因为在死海西岸寻找一只迷失的山羊，在昆兰一带的山洞里，发现洞里有八个瓦罐，在这些旧瓦罐里他找到七卷薄薄的羊皮卷，写满他完全看不懂的文字，只知道这些都是古代的经卷。结果经过严谨的科学鉴定，这七卷羊皮卷的第一卷就是一卷保存完整的《以赛亚书》抄本。因为死海地区气候干燥，所以能长久的保留下来。经由专家学者的通力合作，在接下来的几年间，经过多次探勘挖掘，到了一九五二年间，陆陆续续在十一个洞穴里从3万片残片中，共发现900卷宗教手抄经典。他们用碳十四测得，这些经卷是公元两百年到公元后六十八年的作品。

 

经过仔细的研究，发现死海古卷里的旧约经文，和一千多年后的马索拉抄本，几乎是一模一样，可说是一脉相承，其间有差异的地方可说是微乎其微。

 

过去许多人质疑《以赛亚书》一章到三十九章，和四十章到六十六章，是出自不同的两个人所写。尤其是《以赛亚书》四十章到六十六章的预言太神奇了，不可能是真的，必定是事后有人另外写的。但这个说法随着『死海古卷』的发现，立刻被考古学的证据所驳斥，因为死海古卷里有一卷完整的《以赛亚书》，其中第三十九章的结尾和四十章的开头是抄在同一张皮卷上的。

 

经过这次重要的考古发现之后，大英博物馆馆长，也是极为著名的古抄本权威──肯扬爵士(Frederic Kenyon)表示：「基督徒可以将整本圣经拿在手里，毫不畏惧、也毫不犹疑地说：我们手中拿着的，乃是神真实的话语，由历代相传下来，虽然经过长久的年代，但其中主要内容却从无损失。」

 

有人说先知以赛亚的信息有如一个「藏宝箱」，而《以赛亚书》五十三章便是所有珍宝中的钻石。」因为这章《圣经》清楚显示出加略山的意义，以及我们的救主为失丧的人所带来的福音。先知以赛亚以一种深邃的眼光，看见弥赛亚受苦的代赎，祂为了救赎我们，忍受各样的伤害，祂经历每一种痛苦和忧愁，忍受各种羞辱，都为了拯救犯罪的世人。

 

如果《以赛亚书》像「藏宝箱」，《罗马书》就如同新约的皇冠，因为保罗把神借着耶稣基督成就的救恩作了清楚、详细的陈述。如果《罗马书》是新约的「皇冠」，那么《以弗所书》是「皇冠上的钻石」。保罗在写《以弗所书》的时候，一开始就对神和祂神所定永世的计划发出赞美。

 

《罗马书》16章25-27节，是整卷《罗马书》的结尾，保罗说：「惟有神能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。」

 

感谢神，祂照自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘。若不是神开恩启示，我们就不能明白，何以基督要如此受苦。

 

埃提阿伯太监，曾在结束耶路撒冷的礼拜回家的路上，在车上读《以赛亚书》五十三章，读来读去读不懂。圣灵对传福音的腓利说：「你去贴近那车走。」圣经说，腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：「你所念的，你明白么？」太监说：「没有人指教我，怎能明白呢？」于是就请腓利上车，与他同坐。《使徒行传》8章32-35节记载：「他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问，先知说这话，是指着谁？是指着自己呢，是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。」

 

太监终于明白了，耶稣基督钉十字架，彷佛活现在他眼前，太监当下就要求要受洗。表示他诚心接受耶稣基督作他的主，口里承认、心里相信。腓利有水的地方给太监施洗后，太监就欢欢喜喜的回去了。

 

福音的奥秘，不但埃提阿伯太监在遇到腓利之前不能明白。就连当时跟过耶稣的门徒也不明白。还记得主耶稣从死里复活的当日，曾经对两个往以马忤斯路上走的门徒讲解《圣经》吗？那两个门徒本来忧忧愁愁的在路上走着。主耶稣亲自就近他们，和他们同行。两个门徒当中有一个名叫革流巴，以为复活的耶稣是上耶路撒冷过节的客旅。当耶稣对他们说：「你们走路彼此谈论的是什么事呢？」他们就站住，脸上带着愁容。革流巴就把在耶路撒冷发生的事告诉他。对革流巴来说，他想不到竟然会发生这样的事。因为他所认识的耶稣是个先知、是个义人，而且一心期望祂来救赎以色列民。如今，耶稣死了，连身体都不见了，他感到一片茫然。《路加福音》24章25-27节：「耶稣对他们说：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信的太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。」两个门徒的心顿时火热起来，赶快回到耶路撒冷。

 

保罗曾经凭着外貌认过基督，保罗是严守旧约律法的法利赛人，自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。他主观认定，拿撒勒人耶稣不可能是基督，因为凡被挂在木头上的人是在神面前受咒诅的。他到处逼迫奉这道的人，要他们「迷途知返」。结果有一天，就在保罗往大马色的路上要去搜捕基督徒的时候，复活的主在异象中向保罗显现，对他说：「扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？」扫罗，就是归正之前的使徒保罗，仆倒在地，回答说：「主阿！你是谁？」主说：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。」最后保罗终于把整个旧约和耶稣基督连系起来，《加拉太书》3章13节，保罗说：「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。」

 

何以神的义仆要受苦呢？因为神对世人的爱！《约翰福音》3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」因此，耶和华定意将祂的爱子压伤，使祂受痛苦。耶稣献上自己为赎罪祭，照父神的旨意为我们的罪舍己。《罗马书》5章8节，保罗说：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」

 

感谢神的大爱，《以赛亚书》42章1节，神说：「看哪，我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。」

 

神爱我们，主耶稣道成肉身成为人子，祂在地上完全顺服差祂来的天父，遵行祂的旨意，作成祂的工。祂以奴仆的形像活在人间，完全没有自己的意思，不求自己的喜悦，只照父神的旨意，做父要祂做的事。祂作了仆人的榜样，在门徒中间，如同服事人的。《腓立比书》2章5-8节，保罗说：「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」

 

主耶稣甘愿限制自己，以致于祂被人轻看、被人低估。祂为我们降到最卑微的地步，甚至受了最不公义的审判，与强盗同钉，身悬十架，受尽羞辱。所以父将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。父在爱子的身上，就得着完全的荣耀。父定意要荣耀子，祂差保惠师来，叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。《约翰福音》16章9-11节，耶稣说：「为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。」

 

主耶稣为我的罪死，这既成是的事实，表示我实在是一个有罪的人，我若还不信祂，那真是「罪上加罪」。那为什么主耶稣说：「为义，是因我往父那里去，你们就不再见我」呢？因为主耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。如今祂升上高天，坐在父宝座的右边，表示我们在祂里面是被父接纳的。《以赛亚书》53章11节，先知以赛亚说：「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。」

《希伯来书》9章28节，作者说：「像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」

 

主耶稣往父那里去，坐在全能父神的右边，为我们代求。祂照父的旨意还要再来，当祂再来的时候，祂是按公义审判全地的主。父已经审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。虽然主耶稣还没有再来，但祂已经定了结局。这世界的王受了审判，魔鬼在祂里面毫无所有，而我们在基督里却领受了丰满的恩典。这世界的王，要被赶出去，天上再没有牠们的地方，牠不能再控告我们。《约翰福音》3章35-36节，约翰说：「父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」

 

在神悦纳人的禧年里，神的恩门大开，每天有千千万万的人，要因认识神的义仆而得救。这些神预先所知道的人，听见真理的道就感到扎心、就受感动、就向神认罪悔改，信了基督，就受了圣灵的印记。但那些不信的，就要自己担罪。

 

如果你还没有接受耶稣作你的救主，你当敬畏基督，将荣耀归给祂；因祂施行审判的时候已经近了。当以嘴亲子，因为祂的怒气快要发作。神的话是炼净的，是真实的，这些事神向聪明通达的人就藏起来，十字架的道理，在那灭亡的人就以为愚拙，巴不得我们都不是这等人，而是有信心以致灵魂得救的人。

 

 

 

主啊，我们虽然没有见过你，却是爱你；如今虽不得看见，却因信你就有说不出来、满有荣光的大喜乐。你说你若显现，我们必要像你；因为必得见你的真体。你是我的主、我的王，你曾显现，为要除掉我们的罪。因你受的刑罚，我们得平安；因你受的鞭伤，我们得医治。你是好牧人，你是真葡萄树，你是生命的粮，你是世界的光，你是叫人活的灵，若不是被你的灵感动，没有能说耶稣是主的。主啊，不是我们拣选了你，是你拣选了我们。我们的口要颂赞你，我们的心要紧紧的跟随你。感谢你用你的右手扶持我，天天用你的训言引导我，用你的灵照明我心中的眼睛，使我真知道你。主啊，你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的，我们要诚心爱你、事奉你、专心跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！