不要走在神的前面，要谦卑听主的吩咐 灵命日粮2015年9月8日

 

邵序弟兄在他的著作《叩门开门》这本书里，有一篇短文以「知道」为题，作了这样的铺陈，他说：

 

有钱难买早知道，万般无奈谁知道，

 

明天如何不知道，大事小事主知道。

 

既是这样，主知道我们的需要、痛苦、将来、一切，比我们自己知道自己更清楚，我们不信靠祂，还信靠谁呢？当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。《以赛亚书》40章26节，神说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」

 

新约四卷福音书，《马太》、《马可》、《路加》和《约翰》，都记载耶稣所行的五饼二鱼的神迹。在靠近伯赛大的野地，有许多人，因为看见耶稣在病人身上所行的神迹，就跟随他。原本耶稣还能和门徒一块儿歇息，眼看着人群逐渐涌来，越来越多。耶稣看见这许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般；于是开口教训他们许多的道理，又治好他们的病人。

 

天已经晚了，十二个门徒进前来，对耶稣说：「这是野地，天已经晚了。」意思是要叫众人自己解决吃饭问题。门徒提醒耶稣：「日头快要平西了，赶快叫众人散去，往附近村子里借宿，找吃的。」《马太福音》14章16节经文记载，耶稣说：「不用他们去，你们给他们吃罢。」耶稣把一个不可能的任务交给门徒。

 

按照约翰的记载，《约翰福音》6章5-6节，约翰说：「耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从那里买饼叫这些人吃呢？”他说这话，是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。」

 

耶稣先试验腓力，看看腓力在困难来到的时候要怎么反应？腓力是一个讲求现实的人。耶稣一问，他就开始仔细算计，结果算到最后，腓力感到很悲观。《约翰福音》6章7节记载：「腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”」

 

腓力精打细算，把人算进去，把钱算进去，把饼算进去，可惜他没有把耶稣算进去。算来算去，结论就是「不可能。」《约翰福音》6章6节里面有一句重要的话，约翰说：「他自己原知道要怎样行。」耶稣自己原知道要怎样行。

 

当门徒感到不可能，正一筹莫展的时候，耶稣暗示他们：「你们有多少饼，可以去看看。」结果安得烈对耶稣说：「在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼；只是分给这许多人，还算什么呢？”」

 

面对「不可能的任务」，安得烈把孩童的一点点奉献带到耶稣这里。门徒一看，告诉耶稣：「我们这里只有五个饼，两条鱼。」门徒看的是「只有」，但是跟实际需要相比，远远不够。当门徒以为他们「只有」五个饼，两条鱼的时候。《马太福音》14章18节记载：「耶稣说：拿过来给我。」于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人，结果他们都吃，并且吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。

 

原来，耶稣的做法是这样，他们想都想不到。那些说「不够」的门徒，最后每个人手里提着一篮碎饼碎鱼。主知道要怎么做，大事、小事祂都知道。

 

当以色列人进入迦南地，挡在前面的是城墙高大坚固的耶利哥城。现在耶利哥城就在眼前，百姓在耶利哥的平原，等候上阵。《约书亚记》5章13节记载：「约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看。」

 

约书亚一定心里在琢磨：「下一步该怎么做？」他要观察地形，要拟定战略。中国著名的兵书《孙子兵法》上写着：「知己知彼，百战不殆。」神已经应许约书亚：「你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。」约书亚还不知道，神要怎样将耶利哥交在他手中，只能等候。「等候」不是容易的功课，可以想象约书亚的心情一定是凝重的。摩西已经不在了，他不能再扮演「帮手」的角色，而要完全负起带领以色列人进迦南的重任。

 

约书亚靠近耶利哥，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。这人是谁？完全不在约书亚的计划里。约书亚很勇敢的到他那里，问他说：「你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？」在约书亚心里只有这两种可能，这个人手里有拔出来的刀，不是帮助我们的，就是帮助我们敌人的。不是这样，就是那样。他要弄清楚，对方到底站在哪一边？

 

这人是谁呢？是神的使者，就是道成肉身之前，以人形向人显现的圣子基督。

 

约书亚想要知道，这人是来帮助他的，还是来帮助敌人的？万万没有想到，对面站着的这人给了约书亚出乎意料之外答案。他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」

 

约书亚正在伤脑筋，筹划该怎么做，不料神主动介入，「不料」就是没想到。约书亚是一个战士，作战对他来讲并不陌生。约书亚没有求神自己来了，告诉他，大元帅是耶和华，而不是他，不是约书亚。

 

神的使者手里有拔出来的刀，祂要审判罪恶满盈的迦南地。《申命记》9章5节，神已经借着摩西的口告诉以色列民：「你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。」

 

以色列人是「耶和华的军队」。《出埃及记》12章40-41节记载：「以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。」

 

神不只是地上的大元帅，更是天上的大元帅。当使者对约书亚说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」意思就是：「我不是来帮助你，而是来帅领你，对你发号司令的。」以色列人虽然脱离埃及人的辖制，出了埃及，进到迦南地，神没有任由他们作主。神是他们的王，是帅领他们的，争战的胜败在于祂，他们必须牢记不忘。

 

大卫清楚知道这个道理，以后当他跟非利士巨人歌利亚争战的时候，《撒母耳记上》17章45-47节：「大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”」

 

约书亚听见了赶紧俯伏在地下拜，说：「我主有甚么话吩咐仆人。」耶和华军队的元帅对约书亚说：「把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。」40年前神在何烈山下，燃烧的荆棘中，也曾向摩西说过同样的话。请看《出埃及记》3章1-5节，经文记载：「摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去；到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫，说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”」

 

「圣地」不是因为那块地方特别干净，而是因为神的同在。主所临在的地方，就是圣地。神要约书亚把脚上的鞋脱下来，要他知道神在这里，约书亚就照着行了。

 

《约书亚记》6章2-5节，神指示约书亚：「看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。」

 

当神一指点，约书亚就清楚了。当约书亚原原本本的照着神的吩咐去行，就带领以色列人在耶利哥打了一场漂亮的胜仗。《约书亚记》6章20节记载：「于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。」

 

但我们的软弱就是有了一次得胜经验，就开始「自作主张」。要知道，一次得胜，不代表继续得胜、永远得胜，特别是这一次得胜，不等于下一次得胜。相反的，我们这一次的得胜，很可能在下一次的疏忽中，就经历惨败。当以色列人在耶利哥城打了胜仗以后，接下来攻打艾城的时候就遭遇惨败。当探子窥探完了艾城，回到约书亚那里，对约书亚说：「众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。」

 

这是骄傲的心态，也是在神面前不够儆醒。要知道，使人得胜的，不是我们，而是神，祂是耶和华军队的元帅。当以色列人觉得自己很行，而没有紧紧的倚靠主的时候，不等神的指示，他们就采取行动，立刻就遭到惨败。圣经说：「艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。」这一败不得了，信心也没有了，众民的心就消化如水。

 

《约书亚记》7章6-9节记载：「约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为甚么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有甚么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”」

 

当约书亚谦卑下来的时候，神才把失败的原因告诉他，并且指示他该怎么做。《约书亚记》8章1-2节记载：「耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。」

 

攻打艾城的方法，跟攻打耶利哥城的方法是不一样的。每一次的争战神都有特别的指示，所以要儆醒。艾城得胜之后没多久，《约书亚记》9章14节记载：「以色列人受了基遍人一些食物，并没有求问耶和华。」结果就被基遍人骗了，正是「有钱难买早知道。」

 

弟兄姐妹，这些事都成为我们的鉴戒。大事小事主知道，不要急，不要走在神的前面，要谦卑听主的吩咐，知道祂的意念，明白祂的筹算。无论处顺境，或处逆境，让我们的心尊主为大，我们的灵以神我们的救主为乐，紧紧的依靠祂。

 

 

我们再来听一首诗歌：

 

《义人的路》

 

你要专心倚靠主，不要自以为聪明，

常常把圣经的教训，牢牢地记在心。

主保守你，赐恩给你，

祂也要为你，把路指引。

弯曲的心，你要远离，弯曲的事，你要躲避；

义人的路，好像晨曦，渐渐照亮，愈照愈明。

 

 

 

「主啊，你是主，你是王，你是万事的主宰。你在天上、在地下、在海中、在一切的深处，都随自己的意旨而行。我是称为你名下的人，你必定会为自己的荣耀起来行事。主啊，愿你因自己的能力显为至高。帮助我坚心倚靠你，切切寻求你。你说，困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。求主点着我的灯，照明我的黑暗，保守我的脚走在正路上。你本为善，所行的也善，求你将你的律例教训我。不要任凭我如同亡羊走迷，保守我常在你的爱里。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」