灵命日粮2015年9月27日：求主给我们一颗怜悯的心，能够透过祂的眼光来看这个世界

 

 

《箴言》29章7节，所罗门说：「义人知道查明穷人的案；恶人没有聪明，就不得而知。」义人关怀穷人的权益，恶人没有这方面的知识，也没有心思在这上面，不明白为什么要关心？在他们心想，何必关心？这些穷人与我何干？因为他们的心专顾贪婪，流无辜人的血，专行欺压和强暴。

 

先知书里多次责备那些欺压寄居的，亏负孤儿寡妇的人。到了遭灾的时候，主必照他们所行的恶事向他们掩面。因为他们恶善好恶，亏负困苦穷乏的，背理欺压寄居的。但义人在乎穷人，关心他们的处境，体恤他们的需要。《约伯记2》9章16节，约伯说：「我为穷乏人的父；素不认识的人，我查明他的案件。」

 

 

     《约伯记》29章12节，约伯又说：「因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。」

     《约伯记》31章16-23节，约伯说：「我若不容贫寒人得其所愿，或叫寡妇眼中失望，或独自吃我一点食物，孤儿没有与我同吃；从幼年时孤儿与我同长，好像父子一样；我从出母腹就扶助寡妇。我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖；我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福；我若在城门口见有帮助我的，举手攻击孤儿；情愿我的肩头从缺盆骨脱落，我的膀臂从羊矢骨折断。因神降的灾祸使我恐惧；因他的威严，我不能妄为。」

 

 

     《诗篇》41篇1节，大卫说：「眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。」

 

《箴言》31章8-9节，经文说：「你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。」

 

神要我们为弱势，为那些不能自辩的讲话。《箴言》21章13节，所罗门说：「塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。」

 

那些不怜悯人的，将来要受无怜悯的审判。《耶利米书》5章28-29节，神说：「他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤！就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？」

 

《耶利米书》22章15-16节，神借着耶利米，责备犹大王约西亚的儿子约哈斯，说：「难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃也喝、也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。他为困苦和穷乏人伸冤，那时就得了福乐。认识我不在乎此吗？这是耶和华说的。」

 

今天我们要体会主的心，眷顾贫穷，为困苦和穷乏人伸冤，尽己所能的去帮助他们。罗伯特‧雷克斯(Robert Raikes)，有「近代主日学之父」之称，是英国格劳斯特人，父亲拥有一间当地的日报。1757年，父亲过世后，他就接手经营，成了出版商和记者。

 

雷克斯在英国卫斯理大复兴时期信了耶稣，他的老家格劳斯特，是一个古老的工商业城市。因为受到工业革命的影响，造成严重的贫富不均现象，犯罪率很高。

 

十八世纪的英国，许多贫穷的工人家庭，没有办法供应子女良好的教育，给他们好的照顾。为了三餐，父母甚至让未成年的儿童去打工，沦为工厂里的廉价童工；而没有工作的孩子，整天在街头成群结党闹事，造成社会隐忧。

 

十九世纪法国浪慢主义作家雨果，在他所写的名著《悲惨世界》里提到一个名叫「尚万强」的人。小时候因为看见姐姐的孩子们饥饿不堪，几乎要死，情急之下，打破面包店的橱窗，偷走了一块面包，就因此被关进暗无天日的监牢，过了十九年的牢狱生活。

 

尚万强出狱之后，到处受人排斥，尝尽人间冷暖，但一位敬虔的神父却用爱心待他，使他重燃起对生命的希望，决心重新做人。那一位神父好心的收留在外头流浪的尚万强住了一夜，没想到清早他就心生贪念，把神父家里收藏的银器偷偷的带走。不料，出门没走多远，就遇见被警察遇见，警察见他行迹可疑，就逮捕他，从他身上搜出了银器。问他这些是谁的？他说「是神父的」。

 

当警察把他带到神父住处时，神父看了看他，心生怜悯，对他说：「你回来得正好，你怎么没有把我送你的银烛台也一起带走呢？」警察一听，以为尚万强是神父的朋友就放了他。尚万强正要上前谢谢神父的时候，神父用怜悯的眼神，看着他的眼睛，诚恳的对他说：「朋友，我用这些银器买回了你的灵魂，去吧，不要再作小偷了。」尚万强感动万分，决心痛改前非，开始全新的生活。

 

「爱」能够彻底更新改变一个人，使人走出悲惨世界。当时英国很多人也活在悲惨世界里。雷克斯本来很关心监狱的改革事工，希望能减少犯罪率，但他随即发现，犯罪的来源并不是监狱，而是社会结构产生罪犯。

 

有一天，雷克斯从伦敦回到老家格劳斯特，要请几个工人。在路上，他家乡的孩子用泥土丢他，弄得他满身是污泥。他就想，这么坏的孩子该怎么办？如果这些孩子没有人教的话，英国的前途就完了！他就看出──人们没有受教育，是整个问题的症结。他相信只要穷苦的儿童有机会接受教育，情况将会改观。只要能好好教导孩子，使他们有美好的品行；长远来说：对整个社会以及国家都会带来好的影响。

 

如果放任孩子在街头游荡无所事事，他们只会染上恶习。他又发现但这些穷苦的儿童每天都要到工厂去工作，谋生，唯有礼拜天才是假期，于是雷克斯决定利用礼拜天来教育这群孩子。

 

雷克斯是英国圣公会的会友，他请教区的牧师帮忙，先是一位姐妹愿意她家里的厨房。于是1780年雷克斯在他的老家格罗斯特开始了第一间主日学校。上校时间，从早上十点到下午五点，中间有吃饭时间。教学内容有基本的读书课程和《圣经》。雷克斯亲自向孩子们讲解《圣经》，用《圣经》故事中的道德教训儿童，希望他们因此有良好的品行，也指导他们学习阅读，另外还要背诵英国圣公会出版的《要理问答》。

 

经过三年的努力，1783年11月3日，雷克斯在他所出版的报纸上刊登了一篇文章，介绍主日学的工作以及它的成效。刚开始，英国教会对雷克斯的贡献反应很冷淡，甚至保守的信徒认为主日是基督徒的安息日，不应该给孩子上学。

 

雷克斯并不气馁，继续在他的报纸上写文章倡导，渐渐引起了大家的兴趣，在全英国各地，开始有人起而仿效。雷克斯也得到越来越多弟兄姐妹的鼓励和支持。连伦敦许多的报刊杂志，也都陆续刊登报导有关他的故事。当时英国知名的传道人约翰‧卫斯理更在讲台上盛赞他所作的贡献。于是，主日学渐渐成为教会内部的事工。

 

1785年伦敦成立了「主日学推行委员会」，开始在各处设立有系统的主日学。「主日学运动」不但在英国，也跨越了大西洋来到美国。1791年，美国费城成立了超宗派的主日学协会。31年后，1811年，当雷克斯过世时，主日学已在各处大大的兴旺，单在英国就有超越四十万的主日学学生。英国的主日学运动，成功的带动整个社会向全民义务教育跨出第一步。主日学的教室，保守许多孩子免于走进监狱，却走出去不少的领袖。

 

求主给我们一颗怜悯的心，能够透过祂的眼光来看这个世界。人间有许多缺憾，但只有爱能够补上。德蕾莎修女曾经说：「爱的反面不是恨，而是冷漠。」对周围的一切置之不理，漠不关心。

 

今天神安排一些人比我们穷苦，比我们艰难，比我们软弱，他们出现在你我的身边，是要试验我们有没有怜悯的心。是神给我们实践爱的机会。我们是不是屡屡错失了主所说「把这些事做在最小的一个弟兄身上」的机会？

 

《马太福音》25章31-46节，主说：「“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住，我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。””义人就回答说：“主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？”王要回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”王又要向那左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”他们也要回答说：“主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监狱里，不伺候你呢？”王要回答说：“我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”」

 

主关怀身陷困境的人。《圣经》多次记载：「耶稣看见就动了慈心。」「耶稣看见就怜悯他。」主所喜爱的是怜悯，而不是祭祀。主怎样爱我，我们也当照样去爱人。虽然我们有限，神乐意使用我们做祂爱的膀臂。让我们甘愿成作主恩典流通的管子，让主借着我们，把爱带到别人的生命里。

 

这个世界所需要的不是更多的仇恨，而是更多的爱、更多的关怀。愿我们都是照主的吩咐去行，被主称赞，承受永生的义人。

 

诗歌：《小小的梦想》

 

蓝天是白云最美的故乡

大地是小草成长的地方

海洋是河流安歇的暖房

梦想是未来幸福天堂

耶和华是我们的力量

同心来为主传扬来发光

前面的道路全然交给祂

祂必同在使我们刚强

小小的梦想能成就大事

只要仰望天父的力量

小小的梦想能改变世界

带来明天的盼望

 

 

请我们一起祷告：

 

主啊，小小的梦想，能够成就大事，给人带来温暖和希望。求你的爱激励我们，使我们乐意向人伸出援手。帮助我明白生命不在保留，而在分享。你说「那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」帮助我们不但明白真道，而且照样去行。不叫我们塞住怜恤的心，而是一心爱你，在行为和诚实上尊荣你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！