灵命日粮2015年10月7日：不要自哀自怜，要信靠神的良善和信实

 

 

神是爱的源头、是公义的源头、是良善的源头，祂在我们身上所定的旨意，没有一件是出于不善的意念。《诗篇》119篇68节，诗人说：「你本为善，所行的也善。」《诗篇》145篇17节，大卫说：「耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的，都有慈爱。」

 

因着神良善的本信，祂向我们所怀的是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。我们最容易犯的错就是误会神的心意，把该感恩的地方成为抱怨的理由。为此，《雅各书》1章16-17节，雅各说：「我亲爱的弟兄们！不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」

 

神对我们所做的，都是为了我们的好处，都是出于祂对我们的爱。虽然有好多事情我们一时不能明白，比如神为什么许可一些悲剧发生？神的作为我们测不透，但我们可以放心，没有一件事情是神不知道的。神所做的尽都美好，祂允许意外发生，是要让我们知道祂在我们生命中每一时，每一刻都拥有主权。所罗门说：「凡事都有定期，天下万务都有定时。」又说：「神造万物，各按其时成为美好。」

 

神不做没有意义的事情，当约伯受苦的时候，他说：「是神倾覆我，用网罗围绕我。」《约伯记》19章8-14节，约伯说：「神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。他的忿怒向我发作，以我为敌人。他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝；我的密友都忘记我。」

 

《约伯记》19章21节，约伯又说：「我朋友啊，可怜我！可怜我！因为神的手攻击我。」

 

约伯是因为自己的有限而错怪了神，他的苦不是神加给他的，而是撒旦给他的。

 

神允许撒但击打约伯，使约伯失去他的家人、他的财产、和他的健康，藉此试炼约伯。因为这苦难毫无预警，来得又急又猛，约伯顿时陷入愁苦中。约伯心想：「我在神面前持守纯正，怎么会遇到这样的灾祸呢？」约伯不能明白，因为他并不晓得撒旦跟神之间的对话。

 

《约伯记》1章6-8节，经文记载：「有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”」

 

神非常欣赏约伯，祂对撒旦说：「你有没有注意到我的仆人约伯？有没有用心察看他？」我在想魔鬼还不用心吗？《彼得前书》5章8节，彼得说：「务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」

 

魔鬼不会偷懒，牠是在神面前，昼夜控告我们弟兄的。牠早就注意到约伯，约伯的一举一动牠都看在眼里。神的恩典在约伯身上，使他完全正直，敬畏神，远离恶事。今天神也帮助我们，使用我们成为祂美好的见证，让人在我们身上看见基督和神在我们身上的工作。

 

《约伯记》1章9-11节记载：「撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”」

 

神当然知道约伯爱祂的心是不是真的，是不是别有动机，别有用心。当撒旦质疑约伯的纯正，是因为神保护他、赐福给他的时候，神不是对撒旦说：「住口，我说约伯敬畏我，就是敬畏我，你啰啰嗦嗦讲那么多做什么？」神给约伯有机会证明。为了堵住撒旦的口，祂许可有限度的试炼临到约伯，藉此显出约伯对神的爱究竟是自由的、甘心的，还是带有条件的？

 

结果约伯受了大苦，被撒旦击打。约伯在受苦的当下，不能明白，但是他存心忍耐。连约伯的妻子都失去信心，灰心到一个地步，对约伯说：「你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！」约伯怎么说呢？约伯对与他朝夕相处的妻子说：「你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”」圣经说：「在这一切的事上约伯并不以口犯罪。」

 

弟兄姐妹，神许可我们受试炼，不是因为祂的膀臂缩短、无力保护、不能拯救，不是因为祂能力有限。又或者祂不爱我们，所以降灾祸给我们，让我们受苦。我们常常将「生活的遭遇」与「神的属性」混为一谈。神使我受苦是因为祂讨厌我，因为祂不爱我，又或者祂的能力不够，祂的膀臂缩短，所以不能保护我。其实问题并不在神，而在我们，是我们先给自己设限，人生非要这样，非要那样才是幸福。当神好像没有满足我错误的期待时，我的信心就失落了。

 

约伯不明白为何受这样的苦，《约伯记》23章3-4节，约伯说：「惟愿我能知道在哪里可以寻见神，能到他的台前，我就在他面前将我的案件陈明，满口辩白。」

 

神是独一全智的神，祂的带领不会错，哪怕在我们看来「糟透了」的事情，在神看都是有意义的。神未曾应许天色常蓝，祂许可我们经历试炼，许可我们在试炼中受苦，因为在祂看这对我们是有益处的。

 

祂许可约伯受苦，却藉此堵住撒旦的口，祂加倍的赐福给约伯，叫约伯蒙受更大的福气，并且把约伯的遭遇写下来，成为历世历代的圣徒在苦难中的安慰，使我们在受苦的日子，和遭难的年岁效法约伯，凭信心和忍耐承受应许。《雅各书》5章11节，雅各说：「你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」

 

受苦的经历本身虽然好像不是好事，但是神可以使用它成全美事。神并非不把我们的痛苦当一回事，《诗篇》56篇8节，大卫说：「我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上么？」《约伯记》9章4节，约伯说：「祂心里有智慧，且大有能力。」

 

今天我们常常把把自己视野的极限，当作世界的极限。在哥伦布发现美洲新大陆之前，当时欧洲大陆的最西边，是葡萄牙的罗卡海角(Roca)，在那儿有一块石碑，上头刻着葡萄牙诗人卡蒙斯的名句：「陆地的尽头，海洋的起点」。意思是，从这里过去再无陆地。罗卡海角是当时已知世界的尽头。世人都相信，从这里过去就是无尽的大海，再无陆地。但真的再没有陆地了吗？当哥伦布发现美洲新大陆回来之后，他告诉欧洲人，那里还有一大片陆地。

 

 

《雅各书》1章12节，雅各说：「忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。」

 

求主帮助我们，无论遭遇任何事，仍能自由的敬拜祂、爱祂、甘心顺服祂的旨意，热心行善，在地上荣耀祂。

 

弟兄姐妹，今天你正在受苦吗？让我们把注意力转向神诸般的慈爱与祂那不断绝的怜悯。无论我们的景况是多么的黑暗、多么的绝望、多么的令人沮丧，想到神的怜悯和信实，我们的心就充满盼望，满得安慰。当悲伤要把你压垮，你感到痛苦难耐，你要转向神，仰望祂的话。当生命中的患难如同浪潮袭卷而来的时候，要谨记神从不止住祂的慈爱和怜悯。

 

《耶利米哀歌》3章24-26节，先知耶利米说：「我心里说：耶和华是我的分，因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。」

 

许多事情我们暂时不明白，以后会慢慢清楚。约伯在受苦的当下有所不知，我们也一样。当我们视野模糊，看不清楚，一时不能明白的时候，我们要承认神的伟大远超过我们有限的头脑所能理解。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。我们要做的就是顺服神，耐性等候祂。《彼得前书》4章19节，彼得说：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」

 

《哥林多前书》10章13节，保罗说：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」

 

 

信心是奠基在神的属性上，而不是在我们的感官理想上。保罗说：「十字架的道理在那灭亡的人为愚拙。」《哥林多前书》1章22-25节，保罗说：「犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。」

 

《约伯记》37章18节，以利户问约伯：「你岂能与神同铺穹苍吗？」约伯能吗？当然不能，因为我们是被造有限的。我们既然不能与神同铺穹苍，一起创造天地，只能仰望神所给的保证，并且将荣耀归给祂。

 

弟兄姐妹，你受苦吗？不要自哀自怜，要信靠神的良善和信实。

 

 

我们再来听一首诗歌：

 

《在你手中》

 

耶和华我的神，你是我的神，

我的好处不在你以外，

你是我的产业，我杯中的份，

我所得的你为我持守。

我将耶和华常摆在我面前，

因你在我右边，我便不致动摇，

我的心欢喜，我的灵快乐，

我的肉身也要安然居住。

我将耶和华常摆在我面前，

因你在我右边，我便不致动摇，

在你面前有满足的喜乐，

在你手中有永远的福乐。

 

 

 

请我们一起祷告：

 

「主啊，你是我的神，我终身的事在你手中。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！你是我的避难所，是我的力量，是我在患难中随时的帮助。你没有推却我的祷告，也没有叫你的慈爱离开我。主啊，在你没有改变，也没有转动的影儿。你与我同在，你搀着我的右手，以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。主阿，当我视野模糊，看不清楚的时候，帮助我恒心忍耐。虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因你欢欣，靠你喜乐。求主坚固我的信心，使我凡事放胆，叫你在我身上照常显大。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」