旷野吗哪2015年11月6日：我们要有信心顺服神的带领和安排

 

读经：以赛亚书40章6-11节

 

金句：以赛亚书40章11节

「他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中。」

 

约翰福音10章9节，耶稣说：「我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」据了解，巴勒斯坦地区的羊圈，它的「门」只是羊圈上的一个开口，并没有真正的一扇门，通常在羊进入圈内后，牧人就躺在开口的地方，他就成了羊圈的「门」。倘若有豺狼来袭，除非爬过牧人的身体，否则无法进入羊圈内攻击羊群。

 

耶稣基督就是进入羊圈的门，他就是羊圈的入口，羊是在他的照管下进入圈里的。提摩太前书：2章5节，保罗说：「因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。」

 

耶稣基督是永生神的儿子，他就是神的殿，就是天的门，他就是神人之间独一的中保，就是人到神那里去的天梯。他就是就是救恩的「门」。约翰福音10章9-11节，耶稣说：「我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。」

 

1980年的暑假有一个夏令会，有很多教会青年去参加，他们也替孙大中报了名，那时我还没有信主。那一年的夏令会主题是「门」。主题经文就是这段经文，约翰福音10章9-11节。在那次夏令会里，孙大中信了耶稣。我很清楚耶稣是我的救主，我的生命将因他而丰盛。

 

记得当时有一首诗歌：「一门只一扇门，但是它有两面，里面和外面你在哪一面？」我一面唱的时候，一面心里默默跟主祷告，说：「主啊，我要在门的里面。」

 

还有一首诗歌，歌词说到：「在这新的生命路与主同行，这是新的生命路主安排，在这新的生命路每一天我在奔跑。他的右手保守带领着我。」

 

这些短歌在我起初信主的时候，给了我极大的帮助。我说：「主啊，我要走上的这条新的生命路，是你安排的，有你保守扶持我，我就无所畏惧。你为我舍命，你在我生命中有美好的计划，你应许把丰盛的生命赐给我，又应许与我同行、不撇下我、不丢弃我，我感谢你。我要好好的认识你、爱你，尽心的服事你。」这是孙大中信主的时候，在神面前的立志，而主就这样带领我，直到今天。

 

主的羊圈就是教会，约翰福音10章16节，耶稣说：「我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。」什么意思呢？神的救恩，不是只给犹太人，乃是恩临万邦，他要施恩直到地极。罗马书1章16节，保罗说：「这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」犹太人里面有主的羊，犹太人以外，万国万民当中也有主的羊。他们都蒙主的宝血救赎，归入一个身体，成为圣而公之教会，一同承受产业，一同享受安息。

 

基督是救恩的门，也是保守我们远避危险的门。当羊进入羊圈，就是进到安全之地，保护它们远离危险。就像方舟在洪水里是安全的，我们在基督里，也是安稳无比的。约翰福音10章27-30节，主说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。」

 

当羊的牧人来到羊圈的时候，看门的就给他开门。因为这些羊是他的产业，是属于他的，羊也听他的声音。羊听牧人的声音，不听贼和强盗的声音，也不跟着生人。因为它们跟牧人有个别亲密的关系，跟「看门」的是不一样的。约翰福音10章5节，耶稣说：「羊不跟着生人，因为不认得他的声音；必要逃跑。」

 

在羊圈之内跟羊圈之外是完全不同的两个世界。诗篇68篇13节，诗人说：「你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。」

 

主看我们为宝为尊，他爱我们，什至为我们舍命。主耶稣在路加福音十五章讲过「失羊」的比喻，路加福音15章1-7节经文记载：「众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士，私下议论说：这个人接待罪人，又同他们吃饭。耶稣就用比喻，说：“你们中间谁有一百羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里。就请朋友邻舍来，对他们说：“我失去的羊已经找着了，你们和我们一同欢喜罢！”我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。」

 

羊应该在羊圈里，而不是在深山野地里。如同「迷羊」之于「牧人」，耶稣是好牧人，他来要把迷失的羊领回羊圈。马太福音18章12-14节，耶稣说：「一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊么？你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。」

 

诗篇14篇2-3节，大卫说：「耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。」时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，而耶稣基督降世，就是为要拯救罪人。

 

以赛亚书53章6节，先知以赛亚说：「我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」

 

 

以弗所书1章3-12节，保罗说：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典；这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的；叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。」

 

在主的羊圈里，就是「在基督里」。普世真教会里面的基督徒，都是在羊圈里的。羊圈外面，就是那些不属于主，也不顺服他的，失丧的世人。他们不是在基督里，而是在亚当里。他们不被神的灵引导，而是随从自己堕落的本性，按私意而行，不服约束，作罪的奴仆。但在羊圈里的，是被义约束，按真理而行的。他们是在基督里有盼望的人。神要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。

 

主是我的眷顾者，是我的好牧人，而非我的囚禁者。他就是羊的门，我始终在他的看顾和保护之下。以西结书34章12-16节，主耶和华如此说：「牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上，一切溪水旁边、境内一切可居之处牧养它们。我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。」

 

在主的牧养下，他的羊不再瘦弱，不再有病，因为他们都在基督里领受丰富的恩典。诗篇78篇72节，诗人说：「他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。」

 

主不是一直让我们停留在舒适和熟悉的羊圈里，而是「放出自己的羊来」。约翰福音10章4节，主说：「既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。」

 

大卫说：「他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。」羊圈虽然舒适，主确要把我们带到他的草场。他是群羊的大牧人，他在我们前头行，他知道我们要走的路，他也量过我的步伐。他知道我们的能力，晓得我们的极限。以赛亚书40章11节，先知以赛亚说：「他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。」

 

主知道每一只羊的名字，每一只羊他都会细心的照顾，他会为自己的名引导我们走义路。有全爱、全知、全能的神作我们的牧者，我们必定不至缺乏。

 

在澳洲有位牧师有一天打电话给当地的报社，告诉他们当周主日证道的题目。他说：「主日的讲题是“耶和华是我的牧者”。」对方问说：「这是完整的题目吗？」牧师回答，「这就够了。」

 

结果，报社弄错了，周末报纸注销来：「某某教会本周证道题目是，“耶和华是我的牧者--这就够了”。」

 

牧师一看就知道报社编辑摆了个大乌龙，他完全搞错了，但是他对这个报社编辑自己误加上去的「副标题」却非常满意，因为那正是他在证道的时候要强调的--有主就有一切，有主就够了。

 

罗马书8章32节，保罗说。「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」

 

腓立比书4章19节，保罗说：「我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」

 

 

 

 

「主啊，感谢你，你是宝座中的羔羊，你必牧养我们，领我们到生命水的泉源。有你作我的牧者，我知道我一生的日子，必有恩惠慈爱紧随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。谢谢你以我作你的产业，不撇下我，也不丢弃我。你把我们抱在怀里，慢慢引导我们、扶持我们、赐福给我们。因为你本为善，你的慈爱存到永远；你的信实直到万代。我们要称谢你、赞美你、感谢你，称颂你的名直到永远。求主帮助我们甘心顺服你，乐意事奉你，一生跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」