旷野吗哪2015年11月30日 ：神所看重的是我们跟他的关系，我们在他面前的态度

主持：孙大中

 

读经：路加福音11章29-36节

 

金句：路加福音11章36节

 

 

路加福音11章29-36节，这段经文在说什么呢？耶稣在地上传道，显出他是神儿子的见证已经足够，如果人不信，是因为内心邪恶。一个邪恶淫乱的世代求看神迹，耶稣不会照着他们傲慢无礼的要求，行他们要看的神迹，而是给他们看，他们没有求看的「约拿的神迹」，就是不久之后要发生在自己身上，死而复活的神迹。耶稣说：「约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。」

 

「约拿的神迹」，就预表了耶稣基督的受死、埋葬和复活。他要从死里复活，以大能显明是神的儿子。耶稣说：「当审判的时候，尼尼微人，要起来定这世代的罪；因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了；看哪！在这里有一人比约拿更大。」

 

尼尼微人听了约拿所传的就悔改了，但这些犹太人听了比约拿更大的一位所传的，却拒绝悔改。神给尼尼微人一次机会，他们听了神借着先知约拿所给的警告，就信服神，合城的人披麻蒙灰，真诚的向神认罪悔改，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，就收回他所说的灾祸，没有灭绝尼尼微城。

 

如今神给犹太人这么多机会，他们终究还是不信。约翰福音12章37节，约翰说：「他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。」

 

耶稣接着说：「当审判的时候，南方的女王，要起来定这世代的罪；因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话；看哪！在这里有一人比所罗门更大。」所罗门是最有智慧的君王，南方的女王从地极而来，为的就是要听所罗门的智慧话。但是耶稣比所罗门更大，因为耶稣就是智慧的源头。有谁比耶稣更有智慧呢？他在山上的教训，句句都是珍宝，被称作「登山宝训」。这些智慧的话是南方的女王求之不得，远从地极而来要听的，但这些硬着心的文士和法利赛人，却一句也听不进去。

 

耶稣所讲的，是有耳可听都应当听的「永生之道」。但这些不信的人，看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。路加福音11章33-36节，耶稣说：「没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以你要省察，恐怕你里头的光，或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。」

 

今天真光已经照亮，借着耶稣基督在地上的工作和言行，神为世人提供了照明的光。神并没有把灯放在窨子里，或是斗底下，而是放在灯台上，使进来的人就得见亮光。耶稣基督就是那真光，照亮一切生在世上的人。约翰福音8章12节，耶稣说：「我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」

 

耶稣要众人知道，光在他们中间。如果人看不见那光，是他的眼睛出了毛病。就像一个眼瞎的人，哪怕太阳光再强，他也看不见。一个人存心不信，就好像属灵的眼瞎，不能得见真光。所以要自己省察，自己里面的光景如何，心灵眼睛是否明亮，是否存着不信的恶心，把永生神离弃了。以弗所书3章16-17节，保罗向以弗所教会的信徒在父面前祈求，保罗说：「求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。」

 

基督渴望住在我们心里。约翰福音1章12节，使徒约翰说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」

 

保罗是为圣徒的「根基」祷告。诗篇11篇3节，大卫说：「根基若毁坏，义人还能作什么呢？」

 

神看一个人「是什么」比他「做什么」来得更重要。因为一切都是「根基」的延伸和果效。主是葡萄树，我们是枝子；离了他，我们就不能作什么。就像荆棘里不能摘葡萄的，蒺藜里也不能摘出无花果。「是什么」使我专注在基督在我身上所做的。我们能爱，是主爱的激励，是所赐给我们的圣灵把神的爱浇灌在我们心里。

 

当年的法利赛人不是这样，就在耶稣和众人说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭。是因为他很好客，对耶稣特别友善吗？不，他是趁机寻找控告耶稣的把柄。

 

主耶稣并不推辞，就同他进去坐席。路加福音11章38节记载：「这法利赛人看见耶稣饭前不洗手，便诧异。」为何诧异呢？原来法利赛人和犹太人，都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。

 

法利赛人和文士根据旧约利未记，和礼仪有关的字句发展出来的一套繁复的「洗涤」规矩，成为口传律法。而这些口传律法是神未曾吩咐他们，因着这些口传律法的教导，犹太人变得十分看重「洁净」的规矩。

 

当耶稣基督头一个神迹，行在迦拿的婚宴上的时候，我们读到约翰在约翰福音2章6节所提的：「照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。」

 

神在律法里所吩咐的话，其实不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。所以重点是人的内心，而不是外在礼仪形式。是人里面的「良心」，是人在神面前的态度。可是法利赛人和文士却是以这些「形式」和「礼仪」夸口，以遵守这些古人的遗传来凸显他们比别人更圣洁。但是耶稣从来不教导门徒那么做，因为在他看来这是出于人的「私意」，在克制肉体的情欲上，是毫无功效。

 

就好像刷牙不能让一个人不讲脏话。如果里面不改变，不存清洁的心，就算一天刷好几次牙，污秽的言语还是不断的从他里中出来。如果里面的存心没有改变，外面弄得再好看也是枉然。何况法利赛人这么做，不是做给神看，而是做给人看，动机是为了荣耀自己。他们爱从人来的荣耀，过于神的荣耀，结果成了神眼中「粉饰的坟墓」。马太福音23章27节，主耶稣说：「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。」

 

法利赛人自视高人一等，比别人都要敬虔。耶稣却责备他们：「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”」

 

人是看外貌，耶和华是看内心。他们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。在神面前任意妄为。他们不是从里面发出神在律法中所彰显的公义、圣洁和良善，不是把「里面的」施舍给人，而是以献上薄荷、茴香、芹菜等菜蔬的十分之一，用这些来代替，以此自夸。结果那公义和爱神的事，反倒不行了。耶稣说：「这原是你们当行的，那也是不可不行的。」

 

这些法利赛人自诩是「摩西的门徒」，坐在摩西的位上，结果一切所作的事都是要叫人看见。他们将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了；又喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。路加福音11章44节，耶稣接着责备他们：「你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。」

 

按照旧约民数记19章16节记载：「无论何人在田野摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。」所以犹太人的坟墓要特别作记号，免得人没有留意摸了就不洁净。

 

这些偏离神心意的法利赛人在耶稣眼中如同「不显露的坟墓」，走在上面的人并不知道。别人误以为他们能帮助自己更圣洁，但结果却是被「瞎眼领路的」误导，走偏了路。耶稣这话引起律法师的不悦。路加福音11章45节，经文记载：「律法师中有一个回答耶稣说：“夫子！你这样说：也把我们糟蹋了。”」

 

耶稣没有说：「对不起，我说得太重了。」耶稣转向律法师，严肃的对他们说：「你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子，放在人身上，自己一个指头却不肯动。」

 

什么意思呢？律法师是律法的专家，他们解释律法，教导人明白律法，结果他们竟把神神活泼的圣言，变成了活人的死信仰。使犹太百姓跟他们一样，变得徒有敬虔的外貌。

 

他们不是教导人真理，使人得自由。而是把难担的古人的遗传，就是人加上去，在神心意中无关痛痒，毫不重要的规条强加在人身上，压得人喘不过气来。彼得在使徒行传：15章10节强调，这是「我们祖宗和我们所不能负的轭。」结果呢？他们自己一个指头却不肯动。

 

神所看重的是我们跟他的关系，我们在他面前的态度。路加福音11章52节，耶稣说：「你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去；自己不进去，正要进去的人，你们也阻挡他们。」耶稣基督是明白圣经的钥匙。摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着他的话，都必须应验。律法师拒绝圣经指着基督所说的话，就是把知识的钥匙夺了去，自己不进神的国，正要进去的人，也被他们所阻挡。

 

马太福音11章28-30节，主说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”」

 

主耶稣是世界的真光，指引在黑暗中行走的人。我们何等有福，在我们短暂的一生里有真光照耀。歌罗西书1章21-22节，保罗说：「你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。」

 

当我们犯罪的时候，神不是立即审判，而是呼召我们悔改。神的恩典是格外丰盛，他要在我们这些蒙怜悯的罪人身上，显明他一切的忍耐，给后来信耶稣得永生的人作榜样。以弗所书5章8-10节，保罗说：「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。」

 

弟兄姊妹，让我们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，在主的恩典和知识上天天长进，常常作主所喜悦的事，使别人因我们就近真光。但以理书12章3节，经文说：「智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。」这是主对我们的期待，求主保守我们不作胡涂人，而是作使多人归义的智慧人。

 

 

 

「主啊，如果我们不能做一座照亮世界的灯塔，那么，就让我们做一根给人间带来温暖的蜡烛。在家庭、在职场、在世界的各个角落为你发光。虽然这个世界是黑暗的，但全世界的黑暗都不能熄灭那最小的烛光。主啊，我们是你手中的蜡烛。一根蜡烛，不在于它的长短，而在于它所发出来的光芒。那燃烧自己所发出的爱的光芒是你所喜悦的。你是世界的光，是公义的日头，求你点亮我，使我能点亮别人。帮助我凭信心和忍耐将生命的道表明出来，求主兴起我们，叫我们不再沉睡。你是世人所仰望的，我们乐意负你的轭，学你的样式，单单倚靠你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」