旷野吗哪2015年12月9日：神在每一个人的生命中都有独特的带领

 

读经：诗篇71篇5-18节

 

金句：约伯记5章26节

「你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。」

 

 

 

罗马书8章28-30节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」

 

在「称义」和「得荣耀」的之间，是圣徒「成圣」的过程。神用真道生了我们，神要我们在他的旨意中间做一个成熟的基督徒。他不是只呼召我们信耶稣，领受救恩，得救了就算了。他呼召我们成圣，呼召我们事奉，呼召我们更深的认识基督，效法基督，以致于得享他为我们预备的永远的荣耀。

 

所以主不是要我们「仅仅得救」，而是靠他得胜。神要我们不是仅仅得胜，乃是得胜到一个地步，就像大卫不但把亚玛力人从洗革拉掳走的尽都救了回来，大小人口没有失落一个，还把亚玛力人的人口财物尽都掳掠过来。这叫「得胜有余」。

 

基督徒不是「信教」的，不是守着「教条」和「形式」，以此自义。而是交出生命的主权，舍己跟随基督。有人以为我信了耶稣，得救了，罪得赦免，确实知道自己有永生了，就一切大功告成，可以等着上天堂了。这是极大的误解。「得救」不是结束，不是「终点」，得救只是起点，是开始，我们领受的救恩要不断的进深，要长大成熟。

 

歌罗西书2章6-7节，保罗说：「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行；在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」

得救是瞬间的奇迹，成圣却是一生的功夫。重生得救只需片刻，灵性成熟却要一辈子。要按着我们所学到的，在主里面扎根、建造，信心坚定，满有感谢的心。除非你拒绝成长、拒绝改变，拒绝让圣灵更新变化你的心意。除非你闲懒，否则你会一年比一年更加敬虔，一年比一年更像基督。你会渐渐的多知道神，更多的明白他的心意。

 

一个没有成长的人，想来想去就是自己，常常是只对自己的益处很在意，对自己的感受很敏感，对别人的好处和感受就经常忽略。

 

一个不成熟的人，对别人的软弱不留情面，对别人的苦难毫不同情，对于别人的困难无动于衷。只在意自己的想法，坚持自己的意见，看重自己的成就，维护自己的利益，吝于分享自己。不成熟的基督徒只为自己活，只求自己的快乐。

 

成熟的基督徒，懂得甘心为主而活，不求自己的喜悦，而是要得主的喜悦。主救了我们，要用他的大能塑造我们，使我们脱离世上从情欲来的败坏，与他的性情有分。不成熟的基督徒凭着自己的血气行事，成熟的基督徒懂得谦卑依靠圣灵的能力。

 

彼得曾经问主说：「主啊！我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？」耶稣怎么回答彼得？耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」

 

我们都知道犯错是人性，是人都会犯错，但赦免是神的性情。一个肯饶恕人的人，是有了神的性情，因为神乐意饶恕人，不永远怀怒，喜爱施恩的神。他乐意给人新生的机会，他知道我们本体，思念我们不过是尘土。诗篇103篇10-12节，大卫说：「他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。」

 

马可福音11章25节记载，耶稣说：「你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。」

 

路加福音17章3节，耶稣又说：「你们要谨慎；若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。」

 

彼得前书3章8-9节，彼得说：「总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心；不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。」

你看见彼得的改变吗？彼得在主的恩典和知识上不断的长进。不但如此，使徒约翰年老的时候，处处流露出成熟的灵性。

 

约翰曾经是很容易发脾气的门徒，路加福音9章51-54节记载：「耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，便打发使者在他前头走；他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的门徒，雅各布布、约翰，看见了，就说：“主阿！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么？”耶稣转身责备两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。”说着就往别的村庄去了。」

 

约翰年老的时候，勉励弟兄姐妹要彼此相爱。约翰壹书3章11节，约翰说：「我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。」约翰壹书3章23节，约翰说：「神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。」

 

约翰壹书4章7节，约翰说：「亲爱的弟兄阿！我们应当彼此相爱；因为爱是从神来的；凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。」

 

约翰壹书4章11节，约翰又说：「亲爱的弟兄阿！神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。」

 

你看约翰摸到神爱世人的心，他真知道主爱我们到底。约翰壹书3章16节，约翰说：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。」

 

不成熟的基督徒一心想的是「我可以从中得着什么？」一心想着的是服事自己的私欲。成熟的基督徒，一心想着的是「我能否更多被主得着？」

 

哥林多前书1章30节，保罗说：「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」

 

哥林多后书5章17节，保罗说：「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」

 

神的恩赐和选召是没有后悔的。我们不是只看自己现在的有限，而是看在神手中未来的可能，主的恩典将把我塑造成怎样的一个人。神造我们有着潜在的完美，但是经过试炼以后，我们可能达到「被肯定的完美」。主知道一切，每一个步骤他都算好了。

 

我们多么希望今天信主，明天就像耶稣了。我们巴望一步登天，很多时候我们要的是「成果」，而不是「成熟」；是「成功」，而不是「成长」。尤其在今天「速食文化」的氛围里，人人都希望快快成功，最好不用付代价。但「信耶稣」只是接受神的恩典的开始，「像耶稣」是继续接受救主在我身上动工。「得救」只是得生命的开始，主不但要我们得生命，并且要得更丰盛的生命，那就是不但得救，而且得胜。

 

你说要怎么「像基督」？就是借着顺服神的旨意，在过程中效法他。一位年轻的基督徒对另一位年长的信徒说：「请你为我祷告，让我更有忍耐力好吗？」于是他们两人就跪在一起，长者开始祷告说：「主啊，请在早晨给这位年轻人苦难；下午给他艰困；晚上再给他....。」这时，年轻人连忙打断他：「不是这样，不是这样，我求的是忍耐而不是苦难啊！」

 

那位充满智慧的老弟兄说：「我没有弄错，你要求忍耐，但我们只有通过苦难才能学会忍耐。」

 

神在每一个人的生命中都有独特的带领，箴言16章4节，所罗门说：「耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。」

 

他许可我们在逆境中受试炼，因为他看为我们宝贵。诗篇66篇10-12节，诗人说：「神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」

 

所以神的意思是好的，要我们作大丈夫，要刚强，要在主的旨意里作完全人。我们蒙恩只是「日出」，义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。这是所罗门在箴言4章18节所说的。诗篇84篇7节，诗人说：「他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。」

 

神要在我们身上建立能力，在我们里面塑造基督徒的品格。孙德生弟兄形容，这是神「坚毅的恩惠」。他在所写的《灵命的成熟》这本书里说到：「圣徒之所以能够坚忍，完全是由神的坚毅，永不灰心而来的。....若不是神在我们心里动了善工，并且坚定的成全这工，今天我们中间可能一个人也成不了基督徒。」

 

所以不在于我们，乃在于神。孙德生弟兄引用以赛亚书41章14节的经文：「你这虫雅各布布和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。」

 

有时我们软弱灰心，看自己好像一条虫，「成圣」离我们似乎很遥远。但这不在于我们，而在那位从不「半途而废」的神。希伯来书的作者说，要「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」

 

神在最无可救药的性格里看到我们潜在的可能，我们常常是注意别人品格中最坏的一面，神却总是看我们最好的一面。他知道我们的败坏和软弱，但他更看重我们里面属灵的渴望，在他看没有任何失败是无可挽回的，所以让我们只管凭信心前行。不要像一滩死水，不冷不热；而要凡事长进，连于元首基督，像一条清彻沁凉滚动的溪水，不断向前直涌到大海。

 

请我们一起祷告：

 

「主啊，帮助我们不懈怠，而是效法那些凭信心和忍耐承受应许的人，靠着你的恩典，离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，你的热心必要成全这一切。帮助我们用你的话语天天彼此相劝，不以今天属灵的光景为满足，而是心里永远向往属天的更高之处。你要我们不断长进，继续成熟，与弟兄姐妹在灵里相通，爱里相连，同心服事，直到人生的尽头，直到我们被你收藏在你的谷仓里。主阿，帮助我常常觉悟当跑的路，愿你兴旺，我愿衰微。你在地上怎样顺服天父，我要效法你，跟随你的脚踪行。愿你的圣手扶持我们。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」