旷野吗哪2015年12月21日：圣诞节是无罪的基督以超自然的途径生到世上来，担当世人的罪

 

读经：彼得前书2章11-25节

 

金句：彼得前书2章21节

「你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。」

 

圣诞节即将到来。有人不接受「圣诞节」，主张要改成「耶诞节」。理由如下：「如果耶稣降生，叫“圣诞节”，那么，其它先圣、先哲耶稣降的诞辰又该叫什么？把耶稣诞生的日子，叫“圣诞节”，是否就是默认耶稣是世界上唯一的圣人？」

 

提出这样主张的人不明白，耶稣基督不只是「圣人」，他乃是超越圣人的独一的「圣者」。路加福音1章34-35节，经文记载：「马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣者，必称为神的儿子。”」

 

人间所有的历史人物都是有罪的，孔子被尊为圣人，但孔子自己承认，到了七十岁，他方能进到「从心所欲不逾矩」的境界。耶稣基督是永生神的儿子，当神的儿子道成肉身来作人的时候，他的每一个思想、每一种行为、每一个目的、每一件私下或大庭广众下所作的工作，从他出世张开眼睛，直到在十字架上断气而死为止，都是为神所赞许的。他全然满足了神对人最高的心意。

 

唐崇荣牧师说：「人善恶的知识是有的，但善恶的标准是没有；怎样可以找到善恶的标准呢？只有当神的形象真体来到人世的时候，基督的行动就是善的标准。违背基督就是恶，所以标准在神那里。」

 

今天很多人一厢情愿的说：「这个世界上没有绝对的事情，人类的道德没有绝对的标准。只要我喜欢有什么不可以？」不！不是没有道德标准，不是没有绝对的事情，因为人是神按着自己的形像造的，神的道德本性，就是人的伦理基础。耶稣基督道成肉身住在我们中间的典范，就是人应当效法的榜样和向着直奔的标竿。

 

当耶稣基督到世上来的时候，他把神的爱显明出来，把神的圣洁显明出来，把神的良善显明出来。德国哲学家康德(Immanuel Kant)曾经这样感叹：「让整个人类向最高的善，继续走过去吧。但我要承认，那一位拿撒勒人曾经达到了最高的善。向最高的善顺服，那最高的高峰，耶稣基督已经达到了。任凭人类的文化继续前进，却没有办法超越登山宝训所记载，耶稣基督的伦理所达到的境界。」

 

以亚当为代表的「首先的人」失败了，末后的亚当耶稣基督，得胜所有的试探。他甘愿限制自己的神性，凡事受试探与我们一样。他是无瑕疵、无玷污的神的羔羊。孔子坦承，「闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也！」耶稣基督在地上作人的时候，却发出人间最高的道德挑战：「你们中间谁能指证我有罪呢？」（约翰福音8章46节）

 

初代教会教父士每拿主教坡旅甲的门生─爱任纽，曾经讲过一句意义非凡的话，他说：「耶稣基督在哪一方面没有成为人，人的那一方面就不能得救。」

 

所以「圣诞节」并不是庆祝一位圣人的诞生，而是在万有之上可称颂的神，虚己成了肉身，降生在世上，住在人间。提摩太前书1章36节，保罗说：「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然；就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」

 

约翰福音1章14节，约翰说：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」

 

曾经在月球上采集过月球岩石的美国航天员欧文说：「人类在月球上行走并不伟大，神道成肉身在地球上行走才真是伟大。」

 

圣诞节告诉我们，神介入历史，让无罪的基督以超自然的途径生到世上来，担当世人的罪。哥林多后书5章21节，保罗说：「神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为上帝的义。」

 

所以当你感到社会黑暗，你说：「这个人很不象样。」你先问自己：「那么，要像什么样？」然后你告诉自己：「要像耶稣基督那样。」

 

主耶稣为什么要降生来到这个世界上？路加福音19章10节，耶稣说：「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」若不是神主动向人施恩，人的心就充满黑暗和愚昧。哥林多后书4章3-4节，保罗说：「如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」

 

今天我们能到主这里来，是蒙了父的恩赐。约翰福音6章65节，耶稣说：「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」

 

罗马书8章28-30节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」

 

那些预定得永生的人，因为受圣灵的感动最后就信了，就欢欢喜喜到主这里来，甘心跟从他，乐意事奉他。

 

主给我们的不是很低的标准，他要我们完全，像天父完全一样。而他自己在凡事上给我们作榜样。他来不是要废掉律法，乃是要成全。他把律法里面的神的心意活出来。罗马书10章4节，保罗说：「律法的总结就是基督。」

 

马太福音11章28-30节，耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”」

 

我们本是一个一无是处的罪人，我们生命中若有一点点神圣洁的形迹，有任何像基督的荣形，都是神耐性作成的。神所召来的人各不相同。旧约的雅各布是牧羊人，新约彼得、约翰是渔夫、马太是税吏；埃提阿伯太监是个有大权的官员，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库。吕底亚是卖紫色布匹的妇女。百基拉和亚居拉是制造帐棚为业的。路加是医生。

 

使徒行传：11章26节，经文记载：「门徒称为基督徒，是从安提阿起首。」我们得着这新名的称呼，乃是出于神。神借着基督改变我们的生命，并且使用被更新改变的我们，来改变这个世界。

 

主不但拯救我们，他还呼召我们，预备我们与他同工。主说：「你们往普天下去，传福音给万民听。」又说：「你喂养我的羊。」

 

台湾中华福音神学院老院长─林道亮院长说：「神国工人有三样东西要厚。一、脸皮要厚。二、肚皮要厚。三、脚皮要厚。」

 

你要做神国的工人，为主名不怕羞、要有肚量、要殷勤。要吃得苦、捱得穷、受得气，做得工。要为基督和他的国度，尽心竭力，使人灵里得着饱足。作神的工人错过一餐不要紧，不要使别人错过属灵盛宴。

 

主耶稣给我们留下了完美的榜样。马太福音9章35-38节，马太总结耶稣那一年的工作，说：「耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。」

 

主耶稣用一年的时间，走遍了加利利的各城各乡。根据约犹太历史学家瑟夫的记载，当时在加利利有204个城市和乡村，每个城乡人口都不少于一万五千人。换句话说，整个加利利估计有三百万人口。耶稣走遍了各城各乡，他在加利利的各城之间，风尘仆仆的往来。马太说：「他看见许多的人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」

 

主怜悯如羊走迷，各人偏行己路的世人，他要我们带领他们归到灵魂的大牧人监督。在还没有差派门徒之前，他先带着门徒走遍各城各乡，开广他们的眼界。主耶稣对人的爱不是停留在空泛的理想上，乃是实际走访，一个城又一个城，一个乡又一个乡。他走进人群，与人接触。他了解人间疾苦，深知人的软弱。

 

现在不是「庄稼」的问题，是「工人」的问题。庄稼熟了，举目向田观看，要收的庄稼多，做工的人少。谁体贴主的心？谁肯献上自己收成属灵的庄稼，按着主的心意，领人到主这里来，让主满足他属灵的需要？

 

主乐意差派我们把福音带给这个即将面临审判的世界，他乐意我们与他同工。他一无所缺，却乐意给我们事奉的机会，又尊重那些爱他、服事他的人。

 

1948年，边云波弟兄写了一首着名的长诗《献给无名的传道者》。在诗里，他写到：「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走。选中这条不自由的道路并非出于无奈，相反地却正是大胆地使用了自己的「自由」。」

 

每次读了就很受感动。主呼召我们服事是给我们回应他爱的机会，并且借着服事塑造我们，借着各样的处境使我们学会许多他要我们学会的功课。

 

服事主如果不是出于爱主的动机，不是出于爱主的心意很难持续。主不喜悦作难、勉强的事奉，他喜悦我们的服事是出于乐意，喜悦我们因为认识他，甘心乐意把自己献给他。保罗说：「无论作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的。」

 

美国知名的牧者陶恕牧师说：「众人所称赞的，神不会对他特别好；众人所批评的，神也不会对他有偏见。因为神认识我们，我们的一举一动，他都了如指掌。」他会记念我们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，和因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。

 

当我们遵着主的旨意，做他差我们去做的工的时候，我们感受到他的喜悦，心灵也得到极大的满足。钟马田牧师说：「教会的首要任务乃是讲道与宣告，以指出人类的真正需要，并指出其唯一的补救办法，唯一的医治。」

 

人的终极需要源于他的「无知」，而无知导致了他对神的背叛。以弗所书4章18-19节，保罗说：「他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」

 

让我们作福音的执事，带领人回到神的旨意里，借着基督，与神建立正确的关系。主能改变这一切，有了耶稣就有希望。

 

 

 

「主啊，天上地下所有的权柄都在你手中，你有主权差遣你要差遣的工人。你会为自己的荣耀成就一切，我们只要放胆与你同工。主啊，当你的呼召临到我的时候，帮助我甘心顺服你，对你说：“我在这里，请差遣我。”愿你使用我成为你恩典流通的管子，愿主的恩典如同活水的江河，在我一生中涌流。愿我爱你的心、感谢的心，一天一天增长。主啊，你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。我们爱你、事奉你，是理所当然的。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」