7月24日武爽节目多马与你我

谁掌管一切？人类和世界的起头是怎样的？什么样的事件，导致了人类和世界沦为目前的情形？人和世界的最终结局会怎样？出路何在?亲爱的朋友，晚上好，如此宁静的长夜时分，你可曾有想过这些白天时不曾进入心灵的问题？这里是长夜的牵引，谢谢你的光临，我是武爽。对圣经稍有熟悉的朋友，对于一个叫“多马”的使徒不陌生，一提到多马，不少基督徒的嘴角会掠过一丝嘲笑，多马几乎等于怀疑的符号、被批评的使徒。 只是我们在掠过这丝嘲笑的同时，你的内心深处又是怎样看多马呢？多马想要将手探入耶稣肋旁，以看他是否是真复活的这个要求，你有吗？

历史上有很多名关于耶稣复活主题的绘画画作，当我在网上一一欣赏时，多马先声夺人、横空夺目。我定格在一张意大利画家“卡拉瓦乔”的一幅圣像画前端详“多马的手指头和耶稣的伤口”这一永恒固定的搭配。“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”多马说了这句很有名、需要实证的话。这只是他的心思意念，耶稣显现时，多马的手指头并没有真正探入耶稣肋旁的伤口。复活的主敞开胸怀，邀请多马做他想做的事，也邀请所有人亲自触摸耶稣的伤口，确认复活的耶稣的神性。在圣经中，多马立刻收回了肉体以及理性的手指头，转为跪拜复活的耶稣。“卡拉瓦乔”的画中没有放过多马意念中的手指头，画中的手指头搅动着我们，其中的深远意味继续激荡并延伸着启示……

彷佛钻石在光中有无数的切割面，画家表达多马的手指头和耶稣伤口之间的紧张关系，有千万种解读。我想，若我是多马，会如何呢？或者也会想要探入耶稣的肋旁吧！多马的要求，难道不是一种积极求证的愿望的萌动吗？人都需要被环境激发，需要特别的桥梁，需要在某种特定的时刻被点燃，需要认真，甚至孩子一般任性地较劲。主欢迎多马的手指来触摸、来探入，这是一种与主实际的相交。耶稣的伤口有意味，手指头探入伤口也有意味，故事本身有无数解说的可能，可能性没有被理论教条捆绑僵化。我看到的这张画中的耶稣，有着柔和的面色，没有那种想当然会有的责备。耶稣以邀请的姿势，打开衣襟，开放胸怀，坦然平和，一手拉着衣袍，一手抓住多马的手，让他把食指伸进肋旁的伤口里。那弯下身来探个究竟、看个清楚的多马，脸上表情最是传神逼真。他的额头显现条条皱纹，鹰钩鼻直挺，彷佛正睁大眼睛细究真相。后面两个门徒也弯身探头细看，四人神情肃穆认真，相当戏剧化。耶稣不仅完全理解多马的要求，而且像母亲般娇纵孩子不可理喻的胡闹，主耶稣是爱，十架上的耶稣永远是爱，那些多马想要一探究竟的钉痕，就是祂爱的记号！

耶稣的伤口是耶稣与人类爱的关系的一个接触点，人类理性的手指头直接触碰耶稣的伤口，这个交会点也是上帝的爱爆发力的原点，是复活主神性的显形之处。十字架的得胜离不开伤口，致命的伤口也是医治的源头。因祂受的鞭伤，我们得到医治。血从耶稣的肋旁喷涌出来，伤口也是神的爱倾倒的出口。 马利亚把玉瓶的香膏倾倒出来，她爱的倾倒是人的爱的精品，却永远不能与主耶稣的倾倒相比。当血和水从耶稣的肋旁倾泄浇灌下来，伤口就是永恒的爱的泉源之地。耶稣的复活将伤口变为恩典医治的出口。多马是首先得到医治的一个门徒。主耶稣没有责备，甚至是微笑着的，任凭多马的手指头，甚至就是任凭你我的手指头探入伤口。多马离复活的耶稣这样近。我们离复活的主近吗？

耶稣复活的身体是敞开的，是可以触摸的，祂主动邀请多马来接触伤口，“卡拉瓦乔”画出了耶稣爱的姿势。爱总是主动的给予，爱就会把胸怀敞开，耶稣向多马主动敞开，给多马亲自体验复活耶稣的机会。这与耶稣上十字架前，主动为门徒一个一个洗脚的记忆重叠交织在我的脑海里！无论是耶稣跪下来给门徒洗脚，还是让多马用指头探入伤口，都是爱的身体语言，那爱的信息在复活之前和复活之后是如此的贯穿一致。

多马靠近耶稣的身体，耶稣略微低下头，多马的手指探入的瞬间，耶稣的表情柔和。祂还痛吗？即使痛也痛得柔和，耶稣神情中没有惊诧，只有包容。