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爱,最短

2018年06月29日 编辑:本站

亲爱的朋友你有发现吗,作为这个世界的一个高频词,“爱”之声仿佛八方回响。歌曲里唱,节目里讲,电影里演,电视里播,随处可闻。然而你明白,这并不意味着举世皆爱,出门就能撞上,反见出爱的稀缺。

道理很简单,什么东西愈被“重视”,就意味着它并不被重视;什么东西越被呼唤,就意味着它愈是缺乏。当“绿色”在世人眼中珍贵起来的时候,正是绿色从大地上流失之际;如此,当满世界都在呼吁“爱”的时候,不禁令人怀疑,爱在当今,究竟稀缺到何等程度,以致呼声此起彼伏?

其实,回顾历史,爱,从来都处于短缺状态。可谓“自古已然,于今更烈”。旧约创世记所记,上帝以自己的形象和样式造了始祖亚当,给人治理世界的权柄,又念及亚当“独居不好”,“特意为他造一个配偶帮助他”。上帝以爱造人,赋予人爱的能力,爱的感受,爱的愿望。在花果缤纷的伊甸园中,上帝亲自主持了人的第一场婚礼。于是,我们听见,人,亚当,他的第一句话,是对另一个人说的:“这是我骨中的骨,肉中的肉”。这诗一样的语言里,充满了浓浓的爱意!从此,举世再无超越这样话语的爱情诗;或者说,人类后来所有的爱情诗,不过是这句诗的摹仿或翻版。这是人在伊甸园里说的。那是上帝与人和谐同处的美好时光。

自从夏娃和亚当受蛇的引诱吃下禁果之后,罪进入人心,爱,便像离枝的无花果叶子一样开始枯萎。他们背逆上帝诫命擅自摘下“分别善恶树的果子”之际,亚当夏娃得罪了神;继而,他们的长子该隐杀死弟弟亚伯,再得罪了人。前者,不爱神;后者,不爱人。从不爱神开始,到不爱人,再到杀人,只有一步之遥。

创世记温馨地表现了神对人的爱,更惊心动魄地记录了人的不爱,以及这无爱的可怕。让人看到,人类自己的历史,便是从失去爱开始的。

长夜的牵引,长夜里的相逢,谢谢你夏日长夜里一直的陪伴。这个长夜里,和你聊聊仿佛已被世人谈及很多时候的“爱”字。

新约福音书中,当耶稣基督道成肉身来到世上,再次向人讲述神的诫命,将亚当夏娃的罪所颠倒的,重新归正。耶稣告诉人,爱神、爱人,“是律法和先知一切道理的总纲”,是“爱”,而不是律法,才是上帝的心意。

主耶稣不但亲自向人讲述“爱”的原则和要求,并以十字架上的流血受死,亲身实践了爱。使徒约翰无比感动地说“主为我们舍命,我们从此就知道何为爱”。因着主耶稣,在亚当所失去的“爱”,在基督里重新得了回来。使人能够靠着主耶稣,可以有能力去爱神,也可以与人彼此相爱。然而爱很难。可以的事,并非做得出来的事。就如保罗所言:“因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。”人类文化从起初就趋向背逆神,顺随己意。千百年来,从古时到今日,数算人类的脚步,文艺复兴、启蒙运动、人本主义、现实主义、后现代主义…… “自我”被不断高举,人不断远离上帝。二十一世纪的现在,人类有能力飞向太空、克隆生命,但爱的能力,却从未得到提升。

常常听婚姻里多年的人说:“结婚时,我们不懂爱情”,真实的情况又恰恰相反,人们又说,:“结婚后,我们不懂婚姻”。原因在于,人们不懂爱。在人的眼里,爱是好处,是满足,是快乐,是幸福,是心之所愿,同时却也是他似乎可以明明白白地看见,抓到手的又全不是……的东西。爱,在人的理解上,起根就是错的了——爱被人的罪性扭曲为“私意所好”。先秦古汉语把“爱”常常解为“小气”,便透出了一丝消息。的确,世界上的爱,不就是这样的吗?不就是十分自私、狭隘吗?那么,真正的爱是怎样的?如何能让人找到“一朝拥有别无所求”的爱?敢问爱在何方?

长夜的牵引,谢谢你一直的收听。亲爱的朋友,人的爱是脆弱的,很难保鲜,很难持久。人的爱是易变的,最深的爱可以迅速转成最高的恨。爱的力量,需要主耶稣的不断激励;爱的路,需要牵着主手来走,因为主说:“这在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能。”爱,这件世上最难的事,只要当人委身在主里面,听从圣灵的引导,甘愿“不要照我的意思,只要照你的意思”,人就必会在他的关系里,看见神的荣耀,体会平安喜乐。爱在上帝的本质、本性之中,上帝是爱的创始成终者。人的爱由上帝赋予,也由上帝成全。是的朋友,爱是有生命的,可以再生,可以复活,可以重塑,再破碎的关系,也可以恢复,再绝望的婚姻,也可以美满,只要你愿意持续接受来自主耶稣那直涌到永生的活水,只要你愿意把自己的生命放在耶稣里,让爱在自己的身上,道成肉身。

本集歌曲:爱,可以再更多一点点—赞美之泉、起初的爱—巫启贤、大手牵着小手—赞美之泉、如果你想知道—赞美之泉、等你愿意—天韵诗班

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