创世记讲章（6）蛇的诱惑、人犯罪（创3:1-7） -《穿越圣经》

创世记讲章（6）蛇的诱惑、人犯罪（创3:1-7） -《穿越圣经》

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听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。

前几集的节目，我分享了创世记1章和2章的内容，这两章主要讲述了神的伟大创造。神造天造地、造植物、造动物，还按自己的形象造人，先是亚当，后又为亚当造了夏娃作配偶，让亚当、夏娃住在伊甸园中并管理园中的一切。神对他们颁布了一项禁令，不许吃分别善恶树上的果子，并警告他们若违反这项禁令就必死无疑。这里的死指的是与神隔绝的意思，也为3章人类违反禁令而犯罪堕落埋下了伏笔。

创世记2章记载了一个很美的故事，告诉我们人的被造、人居住的地方、人的职业和责任。人需要一个配偶、一个伴侣，因此神为他造一个女人。丈夫和妻子相互之间要有爱情，神说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子。”这就是创造的故事。

曾经有一位牧师向一位患有抑郁症的年轻人传福音，但那位青年不仅嘲笑神创造的故事，还嘲笑圣经神圣的默示，完全拒绝接受一些基督教基本的真理。没过多久，牧师得知那位年轻人自杀身亡的消息。牧师很无奈，他说，“要是能早一点让那个年轻人认识到神很爱他，每一个人都是神所创造的，都需要向创造主负责，那该有多好啊。或许他就不会自杀了。”听众朋友，我能体会到那位牧师的心情，但是我们能做的其实很有限，而且我们真的没有能力保证别人是否信主，更不能保证必定能拯救一个想自杀的年轻人，始终生命的主宰是神。

好，听众朋友，今天我们开始查考创世记3章。有人认为这一章是圣经中最重要的一章。如果你不相信，请试着读创世记1和2两章，然后跳过3章不读，读4到11章，你会发现这中间有一段真空的地方必须填补，当中有些事情发生了。举例说，在创世记1、2两章里，我们看到人是无罪的，一切是完美的，人与神有亲密的往来。但是从4章开始，一直到11章，你会读到各样败坏的事情出现，有嫉妒、仇恨、凶杀、撒谎、邪恶、败坏、背叛、审判、刑罚。为什么会这样呢？罪是从哪儿开始的呢？罪的源头在哪里呢？接下来，我们就带着这些问题来研读创世记3章，一起来寻找上述问题的答案。

有人用这样一段话来描述创世记3章的内容说：“从这里我们可以追溯到许多神圣真理的源头。一个关于人类历史的伟大戏剧从这里展开，而且一直演了六千多年，这出戏还没有演完。从这里我们看到神对于人的堕落、败坏等光景的解释。在这里我们也看到，我们的仇敌，就是撒但魔鬼的诡计。在这里我们还看到，当神的恩典离开了人之后，人是何等的软弱，他没有力量行在公义的路上。在这里我们找到罪所带来的属灵影响，人设法躲避神。在这里我们看到神对于罪人的态度。在这里我们看到，人因违背神的诫命而堕落犯罪，本性上却想掩盖犯罪的事实。人用自己手所做的工来遮蔽耻辱。这里也告诉我们，神知道我们所需要的一切，供应我们日常的饮食并帮助我们。这里也给我们看到贯穿整本圣经的预言‘罪的工价乃是死’。从这里我们还知道，如果不借着一位中保，人就没办法亲近神。”

在创世记3章首段经文里，我们看到人受试探的情景。

创世记3:1说：“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：‘神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？’”

听众朋友，问题来了：“为什么会有试探？”当我们回到创世记1、2章的时候，我们看到人被造得很单纯，但却不是公义的。到底什么是公义呢？公义就是在面对着试探的时候，仍然能坚持不犯罪。俗话说，水能载舟亦能覆舟。试探是会助你成长，但也会摧毁你。伊甸园并不是一间温室，而人也不是温室里的一棵植物。人的性格必须要发展，而也只有在试探底下，人的性格才会得到塑造。所以人被造是要成为负有责任的人，人有责任要荣耀神、顺从神、服事神，受制于神的权柄之下。

人是神造的，我想并非每个人都能认同这一点。神对于自己所设下的条件不是专横的，创世记2:17记载说，神曾经吩咐人：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”人并不是只有这棵树的果子可吃。如果人因为不能吃这棵树的果子便会饿死，而神又吩咐若吃那果子也会死，那才是专横的。神为人造了许多果树，人可以任意去享用，并不是非吃善恶树的果子才能活。所以，人在这里是有责任的。

刚才在创世记3:1说到了蛇，很自然地你会问，到底蛇是从哪里来的？牠怎样进到伊甸园的呢？从神的话来看，这蛇原来并不是用肚腹滑行的动物。事实上，圣经并没有告诉我们，蛇怎么来，只告诉我们牠就在那儿。但是蛇是撒但可以利用的活物，而牠也的确被撒但利用了。今天撒但岂不是采用同样的方法去利用人吗？保罗在哥林多后书11:14说：“这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。”启示录比圣经任何一处更多提到关于撒但的资料。启示录12:9说：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”这个活物并不是今天我们所看到的、用肚腹滑行的蛇，神的话完全不是这样形容撒但。启示录20:2说：“他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年”。

这个活物是有无比的能力，创世记这里并没有提到撒但怎么来，但是在以赛亚书14章和以西结书28章就可以找到牠的出处，也讲到牠为什么会成为魔鬼撒但。我认为，伊甸园的蛇，象征可以令人死亡的试探和邪恶。

创世记3:2-3说：“女人对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”’”

撒但晓得自己在作什么，牠布置了一个圈套。请注意蛇用了一个很巧妙的方法，牠问夏娃一个问题，令她对神的话产生怀疑。撒但问：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”这问题引起她对神的话产生疑问，又激起她的好奇心，她回答说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃’ ”神说的话就是这么多，可是夏娃却加了一句，就是“也不可摸，免得你们死。”我找不到神在何处说：“你不可摸它。”

创世记3:4-5说：“蛇对女人说：‘你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’”

蛇说：“你们不一定死”，其实牠是在说：“你们肯定不会死！为什么会死呢？绝对是不可能的！”撒但这样说，使夏娃怀疑神的爱和良善。这话背后的含义是：“如果神那么好，为什么限制你们呢？”当撒但说：“你们不会死！”，牠在暗示神是不公义的。牠也使夏娃怀疑神的圣洁，因为牠说：“你们将要成为神了，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们就会像神那样，能知道善恶。”

夏娃是在神的话语上再加添了一句“也不可摸，免得你们死。”夏娃的回答显示她开始改变对神的看法，也企图改变神的禁令。可见她在不知不觉中已经落入了蛇的圈套中，更改了神的命令。不可摸表明她把神形容为没有人情味的暴君，暗示夏娃和亚当对神的限制感到不满，好像在说：“在园子当中的那棵树，我们连摸都不可以！”有些人喜欢删减神的话，神已经对此作出了警告；而有些人喜欢加添神的话，神也对此作出了警告。启示录22:18-19约翰说：“我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添甚么、神必将写在这书上的灾祸加在他身上．这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”有些人说：“我们是凭律法得救。”他们也承认要有信心，但是他们说，除了信心以外，还要加上一些东西。这样，他们就可以随便加一些东西了！在约翰福音6:29：“耶稣回答说：‘信神所差来的，这就是做神的工。’”你看，听神的话语是何等重要！

撒但巧妙地颠倒黑白、指鹿为马，用自己的话来代替神的话。罗马书教导因信而服从的道理。我们知道信心带来顺服，不信引起抗拒和违背的心，疑惑也常常导致叛逆。

接着在创世记3:6说：“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”

在这节经文里，我们看到：蛇说完话就一去不复返，销声匿迹了，但牠的话却产生果效；夏娃定睛看着蛇提及的分别善恶树，越看越觉得树的果子可爱，于是采取了行动。夏娃犯罪，因为听从被她管理的蛇过于听从造她的神。撒但试探人，是要使人向牠屈服，引诱人不按神的旨意生活。撒但成功地引诱夏娃犯罪。撒但甚至试探耶稣，但耶稣并没有犯罪。受试探本身不是罪，除非人在试探中屈服，才会犯罪。夏娃受不住蛇的诱惑，屈服于蛇的诡计，所以违背了神的禁令而犯罪。

你看看蛇的诱惑多么阴险狡诈。第6节说“那棵树的果子好作食物”，这是肉体上的诱惑。不仅如此，经文还写“也悦人的眼目”，这个诱惑不止于肉体上，更进入人的心思意念。接着的经文是“且是可喜爱的，能使人有智慧”，可见这诱惑甚至进入了人的属灵深处。

你会发现，撒但对夏娃的诱惑，正如后来撒但对耶稣在旷野的试探一样。首先，撒但叫耶稣将石头变成食物来充饥──这是肉体上的试探，就如那棵树的果子好作食物一样。然后，撒但把万国的荣华指给耶稣看──这是心思意念的试探，就如那棵树可悦人的眼目。最后撒但叫耶稣从圣殿跳下去──这是属灵上的试探，就像那棵树是可喜爱的，能使人有智慧。我相信撒但今天并没有改变牠的技俩，牠对你和我都是用同样的手段。因为这套方法管用，所以牠还是这样子对付我们，并不需要改变策略，因我们还是常常会这样跌倒。

约翰在约翰一书2:16说：“因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”那分别善恶树的果子，可以作食物吃，那就是“肉体的情欲”；又可悦人的眼目，那就是“眼目的情欲”；吃了又叫人能知道善恶，那就是“今生的骄傲”。这一些都不是从父神来的，乃是从世界来的。耶稣说过，肉体的罪是从人心的深处发动的。撒但就向人的心发出诱惑，牠用这个方法诱惑亚当和夏娃违背神，从此使到人类远离了神。牠当然是成功了！撒但告诉亚当和夏娃，他们会分别善恶，结果如何呢？结果就是我们现在人类的堕落。

创世记3:7继续说：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。”

“他们二人的眼睛就明亮了”，眼睛明亮是指他们的良知。在人堕落之前，是无需良知的，是无罪的。无罪是不知道什么是罪恶。人并非自己造出良心，良心像一位控诉者住在我们每个人的心里。有一位资深的心理学家，同时也是一名基督徒，他曾经说过这样的话：“罪疚就像人的右臂一样，是他身体的一部分。人不能在心理上摆脱罪疚。”

圣经说亚当、夏娃犯罪后，“才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。”你有没有注意到，无花果树是这里惟一特别提到的树？让我先提出一点，分别善恶树并非一棵苹果树，我不晓得那是什么树，但我很肯定不是一棵苹果树。无花果树的叶子只是遮掩身体，但没办法把他们的罪遮盖起来。他们不认罪，而是企图把自己的罪隐藏起来。他们不准备去承认自己堕落的光景。

这就是今天人类在信仰上的写照。今天人都透过各种操练和仪式遮盖自己。有人加入教会，表现得很虔诚，很有宗教修养，却不愿意认罪悔改。耶稣曾经咒诅过无花果树，相信你还记得这件事。衪咒诅了无花果树之后，却马上谴责宗教的假冒伪善，这一点颇为有趣。

在创世记里，亚当和夏娃所落入的这个试探中，撒但的诡计就是要霸占人的心思意念，叫人的心远离神。撒但要使人与神断绝关系，把人夺去，叫人承认撒但是“神”。肉体的情欲可能不会迷惑亚当。亚当不是受试探去偷、去撒谎或者贪婪，撒但要他怀疑神。你记得马太福音里的那位来见耶稣的少年官吗？他和耶稣交谈之后，就忧忧愁愁地走了，为什么？因为他不信。马太福音中，稗子的比喻也象征那些不信神的人。撒但运用的是什么方法呢？首先，夏娃看见那果子可以吃，然后觉得它悦人眼目，并且渴望能有与神同等的智慧。撒但的工作是从外面进入里面。

另一方面，神常常在人的心里动工。宗教就好像是擦在外表的粉饰，神不是用宗教的方式做工。我希望你能明白：基督教不是其他宗教这么简单，基督教要从内心改变并且真正信基督。不错，世界上有很多种宗教，但惟有主耶稣才能解决人的问题，衪说：“你必须要重生。”这里的重生指的就是接受主耶稣，靠主悔罪，并把自己的生命交给神，顺服神的主宰。

耶稣向那些外表很虔诚的法利赛人说，要洗净杯盘的里面。他形容法利赛人就像粉饰的坟墓、外面美观，里面却充满了死人的骨头。你可以想象那是怎样的一幅图画！亚当和夏娃没有承认他们的罪，只是编织无花果树叶子来遮掩身体。让我告诉你，无花果树叶并没有用。今天，很多人仍然只注意表面工夫，到教会去，象征性或者应付性地行善，遵守一些宗教仪式，却没有从心里承认自己的罪。这样做是没有任何意义的，我希望大家能够真正明白圣经的真理，真正做一个合神心意的信徒。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信咨询，我很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

好，我们下次节目再见。愿神赐福与你！

——本文来自良友《穿越圣经》

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