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何西阿书:第5讲宣判以色列不忠之罪(何2:2-13)

2022年05月27日 编辑:本站

何西阿书:第5讲宣判以色列不忠之罪(何2:2-13)
来源:真道分解  讲员:文惠

 

2:2-13:先知何西阿把眼光放到了眼前北国以色列人的败坏上面,先知代表神指责他们忘恩负义,敬拜巴力,背弃神,神要对他们进行严厉的审判。

2:2:何西阿呼唤他的儿女起来与他们的母亲歌篾争辩。争辩,原文是控告和控诉的意思;也就是说,何西阿要他的儿女出来指正他们的母亲;因为这位母亲淫乱败坏的行为,已经使得他们的家不成家了,他们作儿女的也要背上从淫乱而生这个臭名。歌篾的行为实在大大的损害了何西阿和他们的家;不只儿女要指正她,何西阿也警告歌篾,如果她不除掉脸上的淫像和胸间的淫态,他就不会再承认她是自己的妻子,要把她休了(脸上的淫像和胸间的淫态,是当时一些挂在女人脸上和胸前的饰物,这些饰物就像一个记号,让人看到就知道她是一个可以出卖肉体的妓女)。如果歌篾仍然不肯改邪归正忠于丈夫,在2:3,何西阿就列出了两个刑罚她的方法—第一,会在众人面前剥光她的衣服,使她赤身露体的当众受辱;第二,把她赶逐到旷野干旱不毛之地,使她饥渴而死;为什么要这样做呢?因为,当时以色列人如果发现自己的妻子与别的男人有奸情,他们就会采用这些方法来管教和惩罚他们的妻子。

以色列是神的选民、是神娶的新妇,现在竟然去敬拜巴力,沉迷在他们淫乱的文化里;如果他们不立刻悔改归向神,神就要使他们在列国面前赤身露体受尽羞辱,把他们赶逐到外面干旱不毛之地,饥渴受苦。对于敬拜生殖之神巴力的迦南人来说,他们以大地比喻为女人,男性精液比喻滋润大地的雨露,以淫行作为祭祀的行动。何西阿把这种行为和背后的意义都倒转过来,告诉以色列人,使百物生长的是耶和华,不是巴力;他们如果背弃赐予百物的真神,就必如旷野的不育不毛。

歌篾所做的都是淫乱和无羞耻的事情,2:5她说:“我要随从所爱的”,原文的意思是:“让我追逐我的情夫”。一般的妓女只会等待别人来找她,不会去追逐男人,而歌篾主动走去追逐情夫,结果后来连情夫也不要他了。歌篾不仅为情欲而离开何西阿,她更以为“饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的”,而对情夫感激不尽;饼与水是生命最基本的需要,羊毛与麻可以作衣服的,油与酒可以作祭祀或享受之用,这些都是以色列人生活的必须品,他们把得到这些东西归功于他们所敬拜的假神巴力,因为巴力是生殖的神,掌管暴风雨,给大地赐下两水,因此以色列人认为,他们吃的、穿的、可以享受的,都是巴力所赐,所以他们必须去敬拜他、跟随他。

以色列人真是愚昧透顶了。迦南人不认识天地万物的创造者,就只好把赐予他们生活所需的大自然力量,描绘和投射成他们的神;可是,以色列人本来就认识这位创造宇宙万物、供应他们生命所需的耶和华,然而却离弃了他,忘记了他,与迦南人一样,敬拜那些因满足了他们物欲和情欲而投射出来的假神。

2:5:歌篾抛弃了自己的丈夫,为了情欲而去追逐自己情夫;在2:6-7何西阿为了使妻子回转,他用荆棘堵塞她的去路,建筑墙壁阻挡她,使她找不着与情夫幽会的路;因着丈夫的拦阻,歌篾虽然努力的找寻,想见她的情夫一面,可是她失败了;她不但找不到,而且她的情夫也没有来找她,把她给丢弃了。落到这个下场,歌篾开始醒悟,就打算回归她的前夫。同样,以色列民抛弃了耶和华,去追逐敬拜偶像巴力;神知道他们的可恶之处,但耶和华是满有宽恕和怜悯的神,为了使以色列民不致泥足深陷、不知复归,神故意的在他们面前设下各样的拦阻,使他们要去寻找巴力的时候却寻不到,而巴力这位假神也当然不会有能力去找到他们。在这个情况下,以色列民想起了耶和华神的好处,他们想到如果归向神的话,光景可能会比现在好。以色列民虽然偶尔会有悔改的心,可是他们总是很容易一遇到试探又会堕落了。神对子民的审判和管教,目的就是要他们悔改,从而得着更新与建立;神知道以色列民的顽固和愚昧,神一直降福赐恩给他们,他们却把得到的这一切都归功于巴力,现在惟有把他们吃的、穿的、享受的一切都夺去的时候,他们才会知道供应他们所需的不是巴力,而是他们祖宗的神耶和华。为了挽救子民,使他们可以回转更坚定的跟随自己,2:8-13神就继续对他们进行审判。审判的内容主要有下面几项:一、到收割的日子,向他们收回五谷新酒。二、夺回他们的羊毛与麻。三、使她在情夫面前蒙羞。四、终止他们所有的宴乐和节期。五、是毁坏他们的葡葡树和无花果树,使他们的全地荒凉。这部分是用”这是耶和华说的”作结束,表明先知的信息是非常严肃的,因这信息是来自于耶和华!

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