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马太福音:第5讲旷野受试探(太4:1-25)

2022年05月27日 编辑:本站

马太福音:第5讲旷野受试探(太4:1-25)
来源:真道分解  讲员:叶明道

 

主耶稣被圣灵引导到旷野受试探,换言之,这次的试探是有圣灵同在的,是神刻意安排的。

“试探”在希腊文中也可以解释为试验。圣经上记载了不少魔鬼对人的试探,其中有三次是特别有意义的,第一次是在伊甸园试探夏娃;第二次是在旷野试验以色列民四十年,看看他们能否真正学到完全倚靠神、遵守神的诫命;第三次则是在旷野试探耶稣。

撒但是堕落了的天使,它真实存在,并且常常试探人,叫我们按它的方式,而不按神的方式生活。耶稣受试探的时候,显明自己真是神的儿子,有能力胜过魔鬼和它的试探。

另一方面,4:1也告诉我们,主耶稣并不是在圣殿或者受洗的时候被试探,乃是在旷野里被试探,因为那时祂感到疲乏、孤单和饥饿,是最容易被击倒的时刻。撒但常常在我们最软弱、身心感到疲乏、孤单寂寞、或者是面对重大抉择、前途不明朗的时候来试探我们,它也会在我们自以为刚强的时候来试探我们,所以我们要随时作好准备抵挡撒但的攻击。

主耶稣受试探之前,他在旷野禁食了40个昼夜,这是有特别意思的。一般来说,禁食是信徒得能力的途径,信徒借着禁食,表示甘心暂时放下身体的基本需要,专心祷告,全心全意寻求神。

圣经记载的禁食有三种情况:
1. 一般犹太人的禁食:在禁食期间,他们不吃任何固体或流质的食物,只是喝水。主耶稣在旷野40天的禁食是新约圣经记载的第一个禁食的例子。
2. 特殊的禁食:既不吃任何食物,也不喝水。保罗的禁食就是属于这一种(使徒行传第9章),这类的禁食通常不超过三天,因为身体不可长时间的缺水。
3. 禁戒某类食物:譬如但以理和三位朋友定意不以王的食物和所喝的酒玷污自己,他们要求只吃素菜,喝白水。因为王赐的美食可能已经祭过巴比伦的假神,这类禁食可用各种不同的方式进行。

主耶稣禁食40天之后,他感到饥饿和软弱。按照一些人的研究,我们在禁食的时候,会失去一般感觉中的味觉,据说在禁食五天之后,人会失去饥饿的感觉,而一个人在饿死之前,是不会感到饥饿的。但是通常在禁食第三十五到四十天之间的时期,饥饿的感觉再次出现,我们对食物的渴求增加到极点,非吃东西不可,因这时已经在饿死的边缘线上了,如果不吃东西,会很快死掉的,当然饥饿的感觉在死之前,是会消失的。主耶稣在禁食40天之后,是祂最软弱的时间,撒但把握了这个快要饿死的机会来试探耶稣。

1. 第一个试探:石头变饼──物质的引诱
撒但在主耶稣最需要食物补充能量的时候,对耶稣说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”4:3所说的“你若是神的儿子”并不是质疑耶稣的身份,而是要引诱祂使用神儿子的超自然能力来达到某些目的。主耶稣却没有运用自己的大能,来满足肉身对食物的自然需要,祂引用申8:3回答。耶稣能够抵挡撒但的所有试探,因为祂熟识圣经,并且遵行其中的教导。以弗所书说,神的话是一把利剑,可以用来面对属灵的争战,所以熟识圣经是一个重要的步骤,帮助我们抵挡撒但的攻击,但是更重要的是遵行圣经的教导,因为撒但也熟识圣经,在第二次的试探中,我们便看见魔鬼同样能够引经据点地试探耶稣,只不过它没有遵守神的话而已。

2. 第二个试探:从殿顶跳下去──虚荣的引诱
魔鬼利用虚荣来试探耶稣,把耶稣来到圣殿的殿顶,然后叫他从殿顶跳下去。魔鬼在第二次试探的时候,引用了神的话来试探耶稣,那是诗91:11-12的经文,指出神要派使者用手托住耶稣,免得祂的脚碰在石头上
基本上,撒但歪曲了经文内容,怂恿主耶稣从殿顶跳下去,证明神会叫天使来保护祂。但是主耶稣只是简单地回应说“不可试探主你的神”。主耶稣本来就是神子,根本不需要倚靠行神迹来证明这个身份。“不可试探主你的神”这句话其实是在宣告:站在你面前的就是神,不可试探祂。

3. 第三个试探:得着世界荣华──世上权柄的引诱
魔鬼的两次试探都失败了,它再用世上的权柄来试探耶稣,只要耶稣愿意向它下拜,和祂妥协,它就将一切的荣华富贵赐给主。
魔鬼是否有能力把世界送给耶稣呢?它可能只是讹称自己拥有这些权柄,它可以暂时管辖和任意统治全地,所以祂企图影响耶稣,使祂把目光集中于世上的权势上,忘记神的计划。魔鬼今天也尝试借着物质和权势来引诱我们,我们当存什么态度来面对呢?主耶稣斥责魔鬼说:“撒但退去罢,因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉祂。”认清楚事奉的目标正是我们抵挡试探的最佳方法。
从主耶稣所受的试探中,我们看见撒但的引诱主要集中在三个关键的地方,第一个引诱是肉体的欲望,它在主耶稣最需要食物的时候引诱祂,同样,它今天也看到你的肉体欲望是什么。第二个引诱是财富和权力,有钱有势是很多人渴望得到的东西。第三个引诱是人的骄傲,这三样都是容易使我们离开神,掉入网罗的途径。
三次试探之后,魔鬼落荒而逃,有天使来服侍主耶稣。天使是神的差役,传递神的信息,在耶稣的出生和成长过程中,天使曾经出现过六次,执行任务:
第一次:向马利亚宣告她要怀孕生子
第二次:向约瑟确定祂出生的事实
第三次:给耶稣起名字
第四次:向牧羊人宣告耶稣的出生
第五次:送约瑟一家到埃及,并且保护他们
第六次:在客西马尼园加添主耶稣的力量。

4:12-25记载耶稣在加利利传道。

加利利省位于巴勒斯坦地的北面,这是主耶稣主要传道的地区,他走遍加利利的不同城市,用百姓耳熟能详的话,就是施洗约翰所说的“天国近了,你们应当悔改”这句话,来开始祂的工作。

值得我们注意的是,主耶稣并没有在家乡拿撒勒传道,而是去到三十二公里以外的迦百农开始传道工作,迦百农是主耶稣在加利利省传道的基地,祂移居这里主要有三个原因:一、避免拿撒勒人的强烈反对;二、可以更快地向更多人传讲天国的信息,因为迦百农是一个繁盛的城市;三、可以运用额外的资源来支持祂的工作。

4:18-22这个小段落记载了耶稣呼召头四个门徒:彼得、安得烈两兄弟,以及雅各和约翰两兄弟。他们四个人都是渔夫,在加利利海打鱼为生。从其他福音书,我们知道彼得和安得烈并不是第一次遇到耶稣,但是主耶稣这次却叫他们舍下一切作主的门徒。

彼得、安得烈、雅各和约翰听到主耶稣的呼召之后,他们“立刻舍了网,跟从了祂。”当我们看上文的时候,就知道这两兄弟当时正在加利利海撒网打鱼,他们听到主耶稣在海边的呼召之后,立刻撇下一切跟从了主。当这三个人一起往前走的时候,遇见了雅各和约翰两兄弟,他们的家境挺富有的,有雇工、船只也不止一艘,但是听到神的呼召之后,也把这一切撇下了,专心跟从主耶稣。

跟随耶稣的意思是放弃自我中心和自我掌管的生活,将我们的生命转向基督,让祂掌管。耶稣的呼召使这四个渔夫立刻起来,放弃了自己的职业、离开自己的岗位来跟随耶稣。耶稣呼召我们跟随祂,我们也要像这些门徒一样,立刻行动。

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