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创世记:第11讲神看顾亚伯拉罕的家庭(创16:1-17:27)

2022年05月27日 编辑:本站

创世记:第11讲神看顾亚伯拉罕的家庭(创16:1-17:27)
来源:真道分解  讲员:李重恩

创16-17章主要描述亚伯拉罕的家庭生活,在这种生活里神怎样看顾、保守他一家,藉此显示神的权能和信实。

1. 看顾人的神(创16:13)
创16:13说:“夏甲就称那对她说话的耶和华为‘看顾人的神’。因而说:‘在这里我也看见那看顾我的吗?’”夏甲说“在这里”,“这”是她对神一个非常重要的认识,因为在这个过程中,“在这里”她知道神是看顾人的神。夏甲说“在这里”,这究竟是指怎样的情况?亚伯兰在迦南地住上了十年,他还没有得着神所应许的儿子,因为他的妻子撒莱不能生育,于是撒莱就提议将自己的侍女夏甲给亚伯兰做妾室,叫她的丈夫可以从夏甲得到儿子,而亚伯兰接受撒莱的建议;后来夏甲真的怀孕,但她也因此小看自己的主母撒莱,换来的就是撒莱对她的苦待。最后夏甲决心要逃走,离开她的主母。
这实在是一场家庭的悲剧!夏甲不但没有因为怀了亚伯兰的骨肉而得到爱护和尊重,提高了自己在家中的地位,反而是被人苦待;就是跟他最亲近的人亚伯兰也不怜爱她,将她交给撒莱任意苦待,实在是苦啊!。在我们的人生中总会有吃苦头的经验,吃苦的滋味我们都曾经尝过,不知道今天的你是否也正在苦境中呢?就让我们一起来认识这一位愿意看顾人的神吧。
创16:7-8说:“耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她,对她说:‘撒莱的使女夏甲,你从哪里来?要往哪里去?’夏甲说:‘我从我的主母撒莱面前逃出来。’”原来夏甲从撒莱那里逃出来,就跑到书珥的旷野。一个女子怀着身孕要走旷野的路,真的不容易,加上前路茫茫,不知去向,实在是难上加难;但是神在这个时候就来寻找她,主动接近她,这实在是一个宝贵的经历。
夏甲只是一个埃及人,原本是一个不认识神的人,而且是个婢女,是相当卑微的,神却向她显现。神主动接近她,而且安慰她。圣经告诉我们耶和华靠近伤心的人。人在患难中最需要别人的靠近,就算没有什么安慰的话语,有人来陪伴已经是莫大的安慰。
一个人在患难中加上举目无亲,怎办呢?圣经让我们知道我们还有神。祂是何等愿意靠近我们,给我们安慰。有一位姊妹从小就跟母亲相依为命,因为她的父亲在她年幼的时候就离开了她们。在这种情况下,她相当爱她的母亲,纵然生活清苦,但也相当快乐。当姊妹升读高中的时候,她的母亲因为病患而全身瘫痪了。姊妹心中极其难过,但她认为只要母亲还在,她们仍然能够一起生活,心中就因此得到不少安慰。不过,几年之后,她的母亲离世了,当时她心中的难过实在是旁人难以明白的;而且面对前面的生活,她也显得非常彷徨。仍在求学的女孩子,又是举目无亲,真的相当可怜。就在一个晚上,她独自一个人眼泪不能自制地流了下来。她流着泪来到神的面前祷告,就在这个时候她深深的经历到神临近她,神的手好像在安慰她,叫她心里得着很大的力量。因此,她从苦况里头可以振作起来,积极地面对余下的人生。
你是否正身处苦境之中?神愿意靠近你。千万不要害怕,你只管来到神面前,祂必定临近你,也要安慰你。

2. 听见苦情的神(创16:11)
创16:11说:“并说:‘你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情。’”神不单靠近夏甲,更应许要赐给她一个儿子,并给这个孩子一个名字,叫做以实马利,那就是“神听见”的意思。这个名字何等宝贵!这一位看顾人的神,祂是怎样的神呢?原来祂听见人的苦情。
如果我们留意圣经的记载,我们会发现夏甲并没有直接求告过耶和华,从她后来所说的话我们可以知道,她心中并没有认为神是会来看顾她的,所以她说:“在这里我也看见了那看顾我的吗?”一个心中没有想过要求告神的苦命人,她的苦情神是完全听见的。所以,神是听见我们内心苦情的神。
虽然有时候我们并没有向祂陈明什么,但我们的苦情,祂实在是知道的,祂听见我们,也明白我们内心的感受和需要。俗语云:“有苦自己知”,有时候我们以为根本没有人能够明白我们、了解我们;我们也不一定能够完全向人分享、倾诉。我们以为这个世界根本没有人能够分担我们的苦情。不过圣经告诉我们,原来神会听见而且知道我们的苦情。所以,“神听见”实在是多么大的安慰。
有一个小女孩生活在相当炎热的地方。有一次她从远处跑过来,没精打采地走到爸爸的面前,当时她的爸爸正在忙着手上的工作,小女孩向爸爸说:“爸爸我很热!”于是,爸爸看着她,慈祥地回应了一句:“女儿,爸爸听见了。”随后奇怪的事情发生了,女孩的没精打采突然消失了,而且她更是欢欢喜喜地走开了。天气仍然炎热,苦况仍然存在,但是小女孩的内心却从父亲那儿得到安慰、得着满足。为什么呢?就因为一句话“爸爸听见了!”爸爸听见了她的苦情,所以小女孩得到安慰。今天,有不少落在苦难里的信徒,也因为知道神听见自己的苦情,因此得到了安慰。你呢?外面的苦况可能没有改变,但是神实在是听见你的苦情。
当以色列人在埃及做奴隶的时候,受很大的苦,就叹息哀求神。神听见他们的哀声,就呼召摩西去带领他们离开埃及的苦境,进入神为他们所预备的丰盛之地。我们不是说以色列人一开始叹息哀求,神就立刻来拯救他们;而他们在埃及过着为奴的生活,也并不是三两天的事情,乃是有好些年日的光景。
有时候,一个人在苦境里会生发一些念头,以为神已经不再看顾、不再理会了;但是我们要记住圣经怎样说,圣经的真理让我们知道神是听见我们苦情的神。神并没有把我们丢弃,祂在天上是听得见的,只不过在等候合宜的时间来显出祂的作为,在祂认为最好的时间带领我们脱离苦境。让我们认识这一位在苦境里看顾人的神。

3. 施恩的神(创16:9-10:15)
创16:9-10:15说:“耶和华的使者对她说:‘你回到你主母那里,服在她手下’;又说:‘我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数’……后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子;亚伯兰给他起名叫以实玛利。”神不单临近夏甲,听见夏甲的苦情,神也施恩给夏甲。正如我们前面提过,一个怀孕的女子要走旷野的路,实在不容易,加上前路茫茫,实在是苦不堪言。
这时候神向夏甲显现,不但为她带来安慰,神更指引她当走的道路,吩咐她回到主母那里,服在主母撒莱的手下;而且神说要赐她后裔,应许她的后裔极其繁多,甚至不可胜数。夏甲原本是为了逃避主母的苦待,才会从亚伯兰家里逃出来的,神竟然叫她回去,并且服在主母的手下。这样听起来好像就是叫夏甲再次回去受苦呀!不过,只要我们细心想想,就发现情况不同了。虽然回去的环境仍然是从前那个环境,但回去之后,她所身处的环境里却多了一样宝贝的东西,就是在她的心里多了一个蒙福的凭据,就是神赐给她的应许──必定会一直保守她,使祂的应许成就。这正是我们在苦境中的出路。
虽然落在苦境中,但我们的神仍然要看顾我们,祂仍然会施恩给我们。这就是我们的信念,也成了我们在苦境中的出路。后来夏甲真的生下以实玛利。神也保佑这个孩子的成长,使他渐渐的长大,最后有12族的族长是从他而出的。夏甲也因此成了多族之母。神的恩典临到夏甲身上,是何等的真实,何等的丰富。
当我们落在愁苦当中的时候,我们要晓得信靠神,相信神是愿意靠近我们又会安慰我们的神,相信祂是完全听见我们又了解我们苦情的神,更要相信祂是乐意施恩帮助我们的神。你遇到什么困难呢?你的生活出了问题吗?请记住啊,你比天上的飞鸟更贵重。天父既然看顾飞鸟,更何况是你呢!
你是否感到前路茫茫?请记住夏甲的事情,神也必要施恩给你。有人说:人的尽头就是神的起头,当你感觉到彷徨无望的时候,你仍然可以因信就有指望,相信神正在做工,相信神必要施恩。圣经告诉我们,神总不撇下我们,也总不丢弃我们,无论在任何地方、任何时候,神总是与我们同在的,因为祂是那位看顾人的神,我们理所当然地信靠祂,而且感谢祂。

4. 神要亚伯拉罕作完全人(创17:1)
创17:1说:“亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:‘我是全能的神。你当在我面前作完全人’”。亚伯兰因为听从妻子的建议,娶了婢女夏甲为妾,结果带来家庭里的不和,而亚伯兰更为此令他在属灵生命受到亏损。当以实玛利出生的时候,亚伯兰86岁,直到神在向他讲话的时候,他已经是99岁的老人了。13年之久神没有向亚伯兰显现,也没有对他讲过半句话。亚伯兰生活在这13年里,也没什么可以记念的。由此可见,因着一个错误的选择,亚伯兰失去了与神的交通,带来了灵性上不少的亏损。所以,我们也要小心,免得得像亚伯兰一样。
13年之后,神再一次向亚伯兰显现。神一开口就对他说:“我是全能的神。”这是圣经里神第一次以这样的名字来自我称呼:祂是全能的神。这一位全能的神,祂的能力是不受限制的。祂的能力也是最大、最完全的。祂是能够使无变为有的神。神再次向亚伯兰显现,是要向亚伯兰重申祂曾作的应许;并同时给他改名叫亚伯拉罕,意思是要他做多国之父。他将要拥有极其繁多的后裔,而且他的后裔将要成为有君王的国度,也要得着迦南地为业。
不要忘记,当时的亚伯拉罕年纪老迈,他和妻子一直以来只是迦南地上的寄居者,他的家族也并不是什么大族,但全能的神亲口应许亚伯拉罕,再一次向他的信心发出挑战,叫他因着信来领受这个应许,叫他因着信来看见往后极其繁多的后裔。神要透过“全能的神”这个名字向亚伯拉罕启示自己能力何等浩大,而且要冲破一切人看来不能突破的那些限制,叫没有可能的事成为事实,因为神是能够使无变为有的神。
这一位创造天地全能的神,祂也要向我们的信心发出挑战。愿意你真的认识和相信神的大能,好叫你的信心帮助你、建立你,叫你不会惧怕每天生活中的挑战和困难。我们还记得神是谁吗?我们还记得创1章吗?我们的神就是创造世界的神,说有就有、命立就立的神。这一位全能的神永远不会打盹,也不睡觉。祂的大能时时刻刻能够成为我们的帮助,成为我们的依靠。我们有这样一位全能的神,我们还惧怕谁呢?
你的心中是否仍然有怀疑和不安呢?你还有些什么事不能够交托给神呢?请你记住,神的自我介绍是什么,祂说:“我是全能的神。”神既然是全能的,我们就没有什么事不能交托托给他。
在运动会里,有一个比赛项目叫做10项全能。参加这个比赛项目的运动员,每一个都体格强健,身手敏捷,每一个都是可以应付10项全能的高手;但他们中间最好的那一个也只不过是10项全能的冠军。有时候,我们也是把我们的神单单看成为10项全能的冠军,而把我们的难题看作为第11项、第12项,都是超出了神能力的范围,所以觉得对于这件事神是不能够处理的。其实,是我们的信心太小了!神根本不是10项全能的神,因为祂说祂是全能的神,不是10项、不是20项、不是100项,是全部都能的神!在祂看来根本没有什么是不能的。所以,我们也没有什么不能够交托给这位全能的神。“全能的神”这个名字,同时也说明了我们的神是完全足够、完全丰富的神。神凭着自己就能够满足人的一切的需要,祂可以供应人一切的缺乏。
当亚伯拉罕回应神赐他后裔应许的时候,亚伯拉罕就把他从夏甲所得的儿子以实玛利放在神的面前,因为他以为以实玛利能够成就神的旨意;但原来不是他所想象的那样。神既然亲口应许亚伯拉罕要赐他后裔,神自己就能够成就这个应许,绝对不需要用上人的帮助、人的意见、人的做法!之前,撒莱对亚伯拉罕的建议是把夏甲娶过来,结果生出了以实玛利,换来的其实是13年之久神向他们的静默,根本没有换来神的使用、神的祝福。神根本不需要用人的帮助,因为神是全足、全丰、全能的一位。

5. 神是全能的神(创17:15-16、19)
后来,神对亚伯拉罕指出到了特定的时候,他将要从撒莱得一个儿子,名字叫以撒。创17:15-16记载:“神又对亚伯拉罕说:‘你的妻子撒莱不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。我必赐福给他,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要作多国之母;必有百姓的君王从她而出。’”在19节神又说:“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约。”神要让亚伯拉罕知道,神自己是全能的神,没有缺乏、完全足够、完全丰富,能够供应一切。神自己有足够的能力去完成自己所应许的事情。你愿意这样相信吗?
在以色列列王时期,神曾经借着以利亚先知宣告旱灾将要临到以色列全地,这是因为他们离弃了耶和华他们的神。旱灾临到,就等于说饥荒临到。在那些年间,以利亚先知这一个属神的人是怎样过活的呢?神为他安排了一个寡妇来供应他。神真是奇妙,神并没有叫那个寡妇富有起来。事实上当她见到以利亚的时候,这个寡妇家里只剩下一把面和一点油。相当明显的,寡妇本身也是穷乏的,寡妇还有一个儿子。全能全足的神虽然没有叫寡妇富有起来,却叫寡妇家中的面和油从来没有短缺,足以供应她和儿子,还可以养活以利亚先知,叫他们几个在饥荒里得以存活。神的确是全足全能的神,祂能够供应和满足人一切的需要。
神对亚伯拉罕说:“我是全能的神,你当在我面前作完全人。”(创17:1)这是神对亚伯拉罕的吩咐,要他做一个完全人。为什么呢?因为神是全能的神,所以这里所说的完全人不是指这人在道德上的完全,乃是指着人要在信心上完全。神这样吩咐,明显针对亚伯拉罕信心的软弱。亚伯拉罕虽然相信神的应许会成就,也相信自己要得着后裔、土地和福气,但是他的信心还没有完全,忘记了神有足够能力去成就应许,所以亚伯拉罕想用自己的方法去帮助神,听从撒莱的建议娶了夏甲,企图用人的方法促成神应许的实现。所以,神就在此对他说:“我既然是全能的神,你就当相信我,而且也要信得完全。”愿你也认识这位全能的神,愿意完全地信靠他。

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