历代志下：第17讲西底家：国亡却不被神遗忘（代下36:10-23）

历代志下：第17讲西底家：国亡却不被神遗忘（代下36:10-23）
来源：真道分解  讲员：李重恩

犹大国已行到尽头了，末代王帝是西底家王。西底家是约西亚王的儿子，约西亚王有三个儿子也曾登位,包括约哈斯、约雅敬及西底家。

西底家王登基时年21岁，作王11年。圣经作者仍以一贯的特式，总结王帝的生平，西底家王“行耶和华他神眼中看为恶的事”。这是极其令人惋惜的一句总结，在列王纪下中记载，西底家因背叛巴比伦，双眼被剜，并用铜炼锁着押到巴比伦去。犹大国也随着西底家被掳，成了亡国奴，但写历代志下的作者，并不是以凄苦的结局告终。

从第一课我们知道，历代志下是犹太人历史书的最后一卷，位置很独特，是要使亡国后被掳归回的以色列人有所省悟，结局是充满盼望的。

本书的结束，正是以斯拉记的开始，结束的内容带出了一个重要的主题，神没有遗忘属祂的子民，神透过一位外邦君王，波斯王古列，说出难以令人相信的话：“耶和华天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇，你们中间凡作祂子民的，可以上去，愿耶和华祂的神与他同在。”这段结束，与第1章的开始有异曲同工之妙，说明了国家兴盛、王位坚固的原委，乃是“耶和华他的神与他同在”，而神同在的原因，是因为人的心敬畏祂、遵从祂。

从列王的历史中，虽然是看见一个又一个愚顽又悖逆的恶王，但从历史中是不断穿插神的恩典与怜悯，即或犹大国要亡国了，但我们看见犹大国仍没被神遗忘，他们亡国，是神意料中事，也是神所容许的，神的大能不会因人的罪而感到无能为力，神的大能也不会因敌人的威势而显得力不从心，神仍是大能者，他的权能没有限量，没有因时制宜，没有可阻拦的。从最末的一段中，我们一同思想神没有遗忘犹太人的印证。

第一方面神差遣先知。

作者记述：“耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民，和祂的居所，从早起来，差遣使者去警戒他们。他们却嬉笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知。”

神所差遣的先知的遭遇是怎样的？是被嬉笑、被藐视、被讥诮。先知所受的苦可不容易呢！是多么令人沮丧的差事呢！被嬉笑，即被嘲弄，被当作笑话，全因为人的心压根儿并不相信先知所说的，他们的不信，因为心灵的愚昧无知，以致轻忽先知严肃的言论。就如主耶稣在十字架上，有人嬉笑祂“救人却不能救自己”，谁不知神用的方法是最高的智慧，因祂要“借着死败坏那掌死权的魔鬼”，所谓“以毒攻毒”，以致魔鬼撒但再不能控告信徒。弟兄姊妹，愚昧的人仍不知道福音对他的重要，别灰心啊，像昔日的先知对神的听命般，勇敢去传所信的，因为深知道所信的是实实在在的。

被藐视，即被轻看，被鄙视，被看为无价值。昔日许多人看见先知所作的，视为无用，视为无价值，惟有以信心力证，你才能站立得住。昔日耶利米先知在约雅敬、西底家时代，传讲信息之时，他眼见被人轻看，被人鄙视，甚至他自己的家人、密友都背弃他，耶利米先知的心伤透了，但他的心仍不肯停止宣讲神的真道，他形容自己内心“有烧着的火”，不能不说。但愿我们有先知的灵性，所看见的不是外在的苦难，而是看见若人拒绝不信那终身的痛苦更是重要，因而不断传说，不断传讲，坚稳立场地为神的名力证真道。

被讥诮，即被欺负，被欺骗，甚至被虐待。在约雅敬王与西底家王时代作先知，更是苦不堪言，在当时除了耶利米先知之外，还有许多先知因为说了一些王及祭司们不悦的信息，就遭受各样的苦害，有被囚的，有被杀的，生活漂泊流离。是的，为主受苦，是在恶人当道的环境在所必然的，要站稳啊，因为主说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”

先知一生是顺服于神所分配给他的岗位，基督徒的一生，也同样是顺服于神所分配我们的职责，别怕啊，有神同在，祂必能坚固你。

第二方面神的话坚定不移。

神的话直插入人的内心，领人知罪，也令人得知盼望。神是那位慈爱，亦是那位公义的神，祂以慈爱眷顾属祂的人，也以公义判定作恶的人，神是神，是轻慢不得的。

在哈巴谷先知的笔下，他不明白神为何要以迦勒底人，即巴比伦国，他们是闻名的凶残民族，为何神要容许他们攻击犹太人呢？难道神没有怜悯么？直到哈巴谷先知站在守望楼上，仰望神，祷告神，他才明暸，才体会即或地上一切都失去了，仍可以活泼地靠耶和华欢欣喜乐。

是的，如先知的行动，不明白但不拒绝神，仍站在守望楼上，仍以祷告倚靠神，祂会引导你明白祂，明白祂的心肠肺腑，明白祂爱人的心是如斯热切，无论祂是差遣先知，或是藉恶人审判，祂的心都是专注于祂所爱的百姓，为要他们回转，脱离罪恶，重得救恩的喜乐！

第三方面神的能力处处彰显。

谁能限制神的时间呢？惟有神以祂的怜悯，作了限期，人才可以从苦难中得解脱。神定了70年，就是70年，祂的应许必实现，没有谁可以拦阻。

在犹太人的观念里，数字有其神学意义。“7”是特别用于日期上，象征完整、完满。“70”是7的倍数，意义相同，表征了神审判的限期，限期过去当然是宽恕与拯救的日子。

神已定了主意，没有人可以更改，而限期则是让人在苦难中得大大的安慰。耶利米先知按着神的心意，预言巴比伦人要入侵犹太地，并呼吁犹太人顺服巴比伦，服侍他们，70年限期之后，必归故土。当时犹太人拒绝听从，继续用自己的方法打救自己，还指责耶利米先知是巴比伦的喉舌，要捉拿他，要苦害他。

但人的不顺服，岂能阻拦神的旨意呢？基督徒要学会顺服的功课，我们在世的日子就不会白活了。有如但以理，他学习顺服，他明白耶利米先知的预言，他也亲自经历巴比伦国的残暴不仁。但他仍默默地跟从主，默默地信靠祂，除了真道是他坚定地不折不扣的遵从外，其余的，他都学习顺服，譬如巴比伦为他改名，他顺服了；巴比伦要他学迦勒底文字，他顺服了；巴比伦要他担任公职，他顺服了，且做得非常出色，担任了巴比伦国三、四朝的公职人员。

今天，神在圣经的预言，仍在生效中，我们也亲自经历末世种种苦难，“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饿荒、地震、瘟疫……”主再来的日子近了，但别忘记在末世中有一样美事必然兴盛地发展，就是“这福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”，今天这经文正应验着。

圣经是实实在在的，历代的王帝也以经历见证，敬畏神的，必得兴盛；背叛神的，必遭审判。但愿你我在世以圣经为本，过着敬畏神的生活，远离恶事，为神作美好的见证。