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箴言:第27讲箴言专题四──愚昧人、亵慢人、懒惰人

2022年05月27日 编辑:本站

箴言:第27讲箴言专题四──愚昧人、亵慢人、懒惰人
来源:真道分解  讲员:文惠

 

愚昧人、亵慢人和懒惰人是箴言书中常讨论的三种人。因为人的天性就是愚昧、亵慢和懒惰,如果不是神开启我们的心眼,赐给我们新生命,使我们能认识祂、信靠祂,我们根本无法得着真正的智慧。

1. 第一种的是愚昧人。在箴言中原文有三类:
愚昧人之所以愚昧,不是由于天资蠢笨,而是由于他们为人的态度不正确所造成的,因此是灵性的问题不是天份的问题。在箴言中原文有三类:
1.1. 第一类:愚蒙人
是指那些因为缺乏经验,或没有学识以致粗心大意的人。这种人行事鲁莽,不爱思想对事物也不愿研究,因此很容易被自己的性格和情绪所影响;
箴15:21,聪明人行事为人是有原则的,这原则就是根据他的良知,但愚蒙人却是以无知为乐,不按良知只凭自己的喜好、欲望冲动行事。
箴22:3,愚蒙人有时会愚蠢到一个地步,甚至大祸当前也会盲目的向前直冲,真是可怜!
箴21:11,要怎样帮助愚蒙人呢?只要有谦卑的心接受教导,愚蒙人也会长进的。但如果愚蒙人没有或者是拒绝教导,就会落到十分严重的后果里,如箴7:7-23。
1.2. 第二类:愚妄人
这词含有肥胖、迟钝、固执的意思。这种人比愚昧人更加难以教导,因为他们常自以为是,甚至对真理也心存藐视。
箴15:14,26:11。食物象征我们的喜好,我们是哪一种人常常可以由我们的食物也就是喜好中看出来。例如以扫喜好红豆汤胜过长子的名份;以色列人出埃及后,仍留恋埃及的大葱大蒜。他们就像愚妄人,对建立自己品性和救他脱离罪恶的事毫无兴趣,反而对愚妄的事却是兴致勃勃乐此不疲,结果倒毙在旷野。今日许多基督徒也是因贪恋世界,走回罪恶的道路,所以彼得以狗转过来,吃它所吐的(彼后2:22)来形容背道者。
箴13:16,这些愚妄人不但不受教,更常以自己的愚妄为荣,。箴言的作者也警告我们要小心和愚妄人相处。
箴26:4-5,和愚妄人相处,需有从神而来的智慧,小心与他们来往,免得我们也成了愚妄人,助长了愚妄人的愚妄!
1.3. 第三类:愚顽人
这词含有邪恶、下贱和粗野的意思,是最愚昧的一种人了,撒上25章记载,那个在大卫躲避扫罗迫害的年间,起先侮辱大卫,后来却因怕大卫报复而吓死的拿八,正是典型的愚顽人。

2. 第二种人是亵慢人.
这词在箴言中共出现了17次,常是和智慧人作为对比。
箴9:7-8,按我们的天性,几乎人人都是亵慢人,因为我们常是厌恶那些责备我们的人。
箴21:24,说出了亵慢的根源是骄傲,特别是向神骄傲,以致行事狂妄。“狂妄”这词也可翻译为“狂怒”,所以一个亵慢人也是一个容易发怒的人,因而容易引起各类争端和冲突,如同箴29:8,“煽惑通城”也可以翻译为“将城陷于网罗之中”,可见亵慢人引起的祸患有多大!
既然亵慢人危害这么大,为什么神还容许这些人存在呢?一方面是因神最后审判的日子尚未来到,神仍给亵慢人有机会悔改。
箴19:25,以亵慢人为反面教材,藉此教导罪人,但如果亵慢人顽梗不悔改,结局还是灭亡。

3. 第三种人是懒惰人。
懒惰人不是恶人,但却会制造恶果,也不是笨人,但却一事无成;懒惰人并不顽梗,但却无人能改变他们。究竟懒惰人有何特征呢?
箴19:15,26:14,经文中的“沉睡”和创2:21亚当“沉睡”是同一字,有失去知觉的意思,也就是说懒惰人贪图舒服,赖在床上不愿劳动,并且对所有事物都没有兴趣。
箴22:13,外在的懒惰会导至缺乏,但灵性的懒惰则会影响我们与神的关系,造成灵性的软弱甚至枯干,所以我们要儆醒,千万不要为自己懒惰找借口。
箴10:26,懒惰也会影响我们的人际关系,懒惰人因懒惰误事,承担不了责任,自然就不是一个可靠的朋友。
箴24:30-31,21:25,懒惰人的结局是悲惨的,懒惰人的失败不是因他作了坏事,而是因他不作事,以致他的生活和生命不仅不能维持原状,反而越来越败坏,生活越来越贫困,这就像一个人在慢性自杀一样。神为世界所安排的各种自然律中,有一个律就是不经常使用的脑细胞,必定逐渐退化;不流动的池水必定腐化;不活动的肢体必定僵化,所以一个懒惰人实际上是为自己制造死亡。
箴言的作者勉励懒惰人要以蚂蚁为榜样,殷勤作工未雨绸缪,而耶48:10更说“懒惰为耶和华行事的,必受咒诅”。

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