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马太福音:第16讲加利利传道(一)(太11:1-30)

2022年05月27日 编辑:本站

马太福音:第16讲加利利传道(一)(太11:1-30)
来源:真道分解  讲员:叶明道

 

1. 主耶稣谈论施洗约翰(11:1-5)
那时候,施洗约翰已经被希律关在监里了,施洗约翰打发门徒来问耶稣一个问题:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?”当年,主耶稣来到约但河受约翰的洗的时候,约翰肯定地宣告,这位就是旧约中预言要来的那一位,但是到了现在,他开始怀疑耶稣究竟是不是真正的弥赛亚了!是什么原因动摇了他的信念呢?
本来,施洗约翰一心一意地期待着弥赛亚来临之后,旧约圣经里所应许的神的国度,马上就要建立起来。可是到现在,耶稣还没有对外宣布祂的权势,也没有任何推翻罗马政府的行动或意图,所以他开始产生怀疑,于是差遣他的门徒去询问耶稣。
主耶稣没有直接地回答约翰的问题,只是叫祂的门徒回去告诉约翰,祂医治好瞎子、瘸子和聋子,使痲疯病者得到痊愈,叫死人复活和传扬神的福音给贫穷人,这些行动已经说明了祂的身分。
讲完了自己的工作之后,主耶稣总结了一句:“凡不因我跌倒的就有福了。”这便指出,主耶稣来到世上的目的,并不是为了推翻罗马政府,马上在地上建立一个新的国度。
到了太11:7,主耶稣开始谈论施洗约翰。祂用了很多反问句,问门徒去到旷野是要看什么,祂的问题是很生动的。约翰一向都是在约但河的下游传道,那里的河岸两边长了许多芦苇。所以主耶稣问门徒为什么离开城市,跑到约但河边去,目的是不是为了看芦苇被风吹动的情景?
太11:11是主耶稣所说的一句奇妙的话,祂说:“我实在告诉你们:凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的”。只要我们将这话略略地调动,就知道主耶稣是说,一切从血气生的,没有一个人比约翰更大,这是基督对约翰的称许。
但是主耶稣讲完这句话之后,却又说出另一句话:“然而天国里最小的比他还大。”这是什么意思呢?我们知道,施洗约翰的任务是为基督作准备,所以可以说是属于旧约时代的人,但是新约的信徒却跟随了耶稣,在神将来的国度中,所有人都比施洗约翰承继更多的属灵产业,因为他们会看见和认识基督在十架上成就的事。
换言之,我们是经由耶稣基督成为神的儿女,所得到的地位比那些旧约的人物还要高。圣灵内住在我们里面,提升了我们的地位。所以主耶稣说,所有由妇人生的,没有一个人大过施洗约翰的;然而从神的国度来说,神赐给我们在教会中的权柄,却远远超过那些先知们所拥有的特权。
11:12指出:“从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。”这里是指出,一个人进入天国会遇到很多的阻力,逼迫更会打击主耶稣的跟从者,所以盼望进天国的人需要有勇气、不摇动的信心、决心和坚持。
另一节经文也是值得留意,就是太11:14,主耶稣说:“你们若肯领受,这人就是那应当来的以利亚。”,主耶稣并不是说,施洗约翰是复活了的以利亚,而是指出,约翰取了以利亚的先知角色,大胆地对抗罪恶、引导人到神那里去。当天使预言施洗约翰的诞生的时候,天使曾经说:“他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓。”(路1:17)。另外,玛3:1更加记载了对施洗约翰这位开路先锋的预言。

2. 主耶稣对祂所处的世代的描述(11:16-19)
在太11:16-17,主耶稣谴责那个世代的人的心态。“吹笛”是在婚礼中经常出现的,代表高兴的事情;“举哀”则是丧礼的意思。这个例子都指出,犹太人的心态好像孩童一样,在两种场合都不适合。
从太11章这里,我们看见很多人都不知道自己究竟想要什么,太11:18-19形容,约翰来的时候不吃也不喝,于是人们便说约翰是被鬼附着的;而主耶稣来到世上,经常和罪人一起,人们又撇弃祂,说主耶稣是罪人的朋友,是税吏和酒鬼的朋友。

3. 不肯悔改的城市(11:20-24)
主耶稣责备不肯悔改的哥拉汛、伯赛大和迦百农这些城市。
哥拉汛、伯赛大和迦百农这三个城市都是位于加利利海的北部,主耶稣对这些城市:“你有祸了!”经文中所提到的推罗和西顿,是靠近死海的著名城市,旧约先知多次指出,这两个城市因为深陷在罪恶中而受到咒诅;所多玛也是一个著名的罪恶城市,这些城市都因着她们的邪恶而被神咒诅或者毁灭。
伯赛大、哥拉汛和迦百农的人都亲眼见过耶稣,然而他们顽固地拒绝悔改和相信耶稣。耶稣说,世界上最邪恶的城市的居民如推罗人、西顿人和所多玛人见到祂也会悔改,但是加利利诸城的人见过耶稣众多神迹却不肯相信,故他们将要承受的刑罚,得比那些未曾见过耶稣神迹的城市的人更大,所以主耶稣在11:24总结说:“但我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比你还容易受呢!”这是指出到了审判的时候,他们的罪将无可推诿!

4. 得到安慰的教导(11:25-30)
主耶稣首先指出,神的大能作为和天国的奥秘,只让小孩子知道,向聪明人却隐藏起来。所谓小孩子,是指着像儿童一样纯真的基督徒,他们存着一颗单纯的、谦卑的心来领受福音的人;“聪明人”是指一些自以为聪明的、傲慢自大的人,经文这里引伸指法利赛人和律法师。太11:28-30是主耶稣向全人类发出的伟大邀请,凡是在失望、痛苦和恐惧中的人,只要来到祂的面前,效法祂的谦卑和温柔,就可以得到安息。
“轭”是套在牛颈上沉重的木制的器具,牛拖着轭用来耕地。主耶稣说祂的轭是容易的,担子是轻省的,意思就是叫每一个人都谦卑在主的面前,让主成为生命的主宰,因为主在我们每个人身上,都有一个特定的目的和计划,让我们去完成。
当主耶稣十二岁的时候,对祂母亲马利亚说的一段话,便显示出什么是耶稣心中最关切的事,这是圣经里第一次记载的耶稣所说的话。那时候,马利亚和少年耶稣失散了,便回去圣殿找祂,当时主耶稣便说:“岂不知我应当以我父的事为念么。”父神的事情正是耶稣生命中最重要的担子。你觉得这是一个沉重的担子,还是一个轻省的担子?主耶稣说:“我的担子是轻的”,这让我们看见,照着天父的心愿去作的,应该是背着轻省的担子,而不是重担。

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