哥林多前书：第13讲婚姻（1）（林前7:1-16）
哥林多前书：第13讲婚姻（1）（林前7:1-16）
来源：真道分解
第7章特别提到男女结合的问题，这可能是针对当时教会错误的观念，以为男女的结合是不圣洁的事情，所以有人主张守独身。另外有人虽然结了婚，也信了主，却以为夫妻分房会比较圣洁，所以在没有什么理由下夫妻分房；还有一些信徒，因为信了主的缘故，丈夫或妻子要求离开，他们对于是否应该和不信的丈夫或者是妻子分开感到疑惑；又有一些未婚的少女或者是寡妇，对于婚嫁问题感到仿徨，不知道应该怎么做才对。保罗在这里针对哥林多人这些问题，给他们许多真理的指导。
1. 夫妻的相待（7:1-5）
我们可以看到圣经从来都没有把男女正常的结合当作是不洁净的事。相反的，圣经把男女正当的结合当作是有益的，是应该的。
1.1. “男不近女倒好”（7:1）
本节的“近”，原文是触摸或贴近的意思。“女”字原文是指妻子或者是已婚的妇人，所以“男不近女”不是指男女普通的接近，极有可能是指男女肌肤之亲。注意本节的第一句“论到你们信上所题的事”，可见保罗以下的话，是答复哥林多人写给他信中的问题。大概哥林多人曾经在信中提到关于夫妻性生活的禁制问题。保罗表示，他认为男女节制肉欲，在原则上是好的。但是男女嫁娶而过正常的同居生活，也是防止落入淫乱的好办法。
1.2. “要免淫乱的事”（7:2）
除非有神特别的恩赐，否则男女都应该结婚，并过着正常的夫妇生活。按使徒保罗的意思，结婚可以减少犯淫乱的罪的机会。相反的，不合理的禁欲，可能会增加受试探的机会。
1.3. 夫妻同居的生活是怎样的？（7:3-5）
夫妻双方在性生活方面，要用“合宜的分”彼此相待──互相尊敬，互相适应。既不任意放纵私欲，也不会无故的不肯尽夫妻的本分。丈夫和妻子都有权对对方的身子提出要求，因为他们是属于对方的。另外，夫妻都没有权柄让自己的身体跟丈夫或者是妻子以外的人发生关系。
在怎样的条件下，夫妻可以分房呢？
7:5保罗讲到夫妻分房的条件：
一、在双方同意的情形下；二、为要专心祷告的时候；三、只可以暂时分房。
暂时分房之后，要重新恢复从前的同居生活，理由是：“免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们”。
2. 我们应该怎样看独身的问题呢？（7:6-7）
使徒声明，他对独身问题不愿意采取武断的态度，只不过是提供一些个人的意见，作为哥林多信徒的参考。他个人认为独身对他来说非常的方便，但是他再三强调，一个人能否守独身，全在乎神给各人的恩赐如何。主耶稣提到守独身的问题时，也讲过类似的话。当时门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受”（太19:10-11）。
3. 对于还没有结婚的少女和寡妇又怎么样？（7:8-9）
保罗认为他们如果能够像他一样独身是更好的。可是保罗再三强调，守独身不是凭着自己的志愿就可以的，而是要有神所赐的恩赐才可以。
4. 可以离婚吗？（7:10-16）
4.1. 信主夫妻可不可以离婚？（7:10-11）
保罗在这里引证主的话，说明他的吩咐就是主的吩咐。信徒不可以离婚是一个清楚而且明显的教训（太5:32，19:3-9；可10:2-12；路16:18）；摩西允许以色列人“给妻子休书，就可以离婚”的办法，不是神原来的旨意。
7:11的话不是主张信徒夫妻可以离婚。“若是离开了……”意思就是说，他们听到保罗的话之前已经离开了，那么只有两个解决的办法，就是“不可再嫁”或者是“仍同丈夫和好”。这种离婚是神所不承认的，所以这样的离婚，不能够再婚。
4.2. 信徒可不可与不信的丈夫或者是妻子离婚呢？（7:12-17）
7:12头一句，不是表示保罗在这里所说的话不是出于圣灵的感动，或者不是主的话语，而是要解释：下面的话是主在世的时候没有说过的，现在由使徒保罗说明。这些人都是在还没有信主之前结合的。信主以后，不信的妻子仍然愿意和他同住，他就不应该离弃他的妻子。照样，妻子有不信的丈夫，也应该这样对待这不信的丈夫。
应该怎么解释7:14呢？
这里所谓“成了圣洁”，不是灵性方面的圣洁，而是身体方面的圣洁（或婚约的圣洁），也就是指夫妻间性生活的关系而说的，因为上下文都提到夫妻同居的生活问题。保罗在这里谈到，不信的丈夫或妻子会因为对方信了主而成为圣洁的。虽然不信的丈夫或妻子不会像信主的丈夫或妻子，对两性生活来得有节制，知道它的崇高意义；但是却也会因信主的对方已经明白性生活的意义，不至在性生活上过份放纵，也就使他们的性生活成为圣洁。
本节下半节可助证这解释正确。“不然，你们的儿女就不圣洁”，儿女是夫妇同居生活所生出来的，如果夫妻同房这件事不圣洁，他们所生下的儿女岂不也是不圣洁么？但夫妻性生活是圣洁的，所以所生下的儿女也是圣洁的。这里的圣洁不是指属灵方面，而是指夫妻性生活的合法关系方面。
在什么情况下可以离婚？
7:15“那不信的人”指不信主的妻子或丈夫，因为对方信了主的缘故而丢弃他们，离开信主的丈夫或妻子。这样，信主的丈夫或妻子只好任凭他（或她）离去。离婚以后，信徒不可以再结婚。因为这样的离婚在神面前是不合法的（虽然是错在对方）。
怎样面对还没有信主的伴侣呢？
圣经里提到了不管是信主的丈夫或者是妻子，如果不信的伴侣愿意和他们同住，他们就不必离开。照样，如果不信的丈夫（或妻子）一定要离开，像上面所提的，他们通过地上的律法得到合法的离婚，也不需要感到悲观绝望。保罗绝对不是鼓励离婚，而是安慰在被动情形下离婚的信徒，不用太悲观。神要利用怎样的环境帮助人信主，以及人在遭受了怎样的打击之后才回心转意，这是我们所不能够知道的。保罗在这里鼓励信徒要有信心，相信神会救自己不信的丈夫或者是妻子。