圣灵读经：知识的言语（三十）亚拿尼亚的经历

圣灵读经：知识的言语（三十）──亚拿尼亚的经历

经文: 徒九1～22
钥节: 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：「兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶穌，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。於是起来受了洗。（徒九17～18）

参考经文: 徒廿二11～16

提要
　　我们可能会惊讶，圣灵竟然指派一位大马色的平信徒亚拿尼亚成为祂的大使，来帮助带领刚悔改信主的保罗。亚拿尼亚原本有可能也是保罗定意要捉拿拘捕下监的对象之一，这时亚拿尼亚却在异象中蒙主指派去为保罗祷告；他起先有些犹豫，因为按人的常情是可理解的，想那保罗原是迫害基督徒之人，如何能在一夕之间，得以一百八十度的大改变呢？然而亚拿尼亚是个被圣灵充满及听从主话的人，当主确切地对他说：「你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」（徒九15～16）。

　　亚拿尼亚领受了这啟示，他没有再多问就顺命去了，来到扫罗所在的屋子，圣灵的引导和感动使亚拿尼亚知道要如何行，他「把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶穌，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」（徒九17），这些带着能力的宣告，清楚而有力。请特别留意亚拿尼亚的动作和话语，首先他以「按手」来接纳扫罗，称呼他为「兄弟扫罗」，这是对那些已经重生得救信徒的称呼；然后他简捷地告诉保罗，是谁派他来的，以及他来的目的：
(一)叫他的眼睛能看见，不是指肉体的眼睛，更是心灵的眼睛。
(二)叫他被圣灵充满，预备为主所用。

　　亚拿尼亚不多也不少并正确清楚地传达了圣灵的指示，这是「知识言语」的最佳范例之一，虽然他只不过是个平信徒，但当圣灵与他同在，并且将这份重责大任託付他时他便顺命，且使用圣灵所赐的智慧与知识，完满地达成主的旨意；当天亚拿尼亚作在保罗身上的，对日后整个教会得发展，有着难以估计的影响。藉由圣灵的引导，他不但使保罗能看见上帝的奇妙和福音的奥秘，另外由於他对上帝全然的顺服，因此保罗经历被圣灵充满，且保罗在往后的传道事工上拥有圣灵所赐大能力及各样的恩赐。亲爱的，亚拿尼亚虽然是个平信徒，但主却重用他；由此可知，只要我们尊主为大、爱主所爱、乐主所乐，甘愿将自己献上当作活祭，就是主所看重的人。
 
默想
‧亚拿尼亚的经历可以成为我们的激励，圣灵使用人不是看他的外表或学识、才干，圣灵只在乎人的内心是否肯为祂所用和肯凡事顺服。我们若有一颗渴慕被圣灵使用的心，主会将更多的责任託付在祂忠心的僕人身上的。
‧「看见」和「被圣灵充满」，是信徒灵命进深的两大支柱。「看见」指的是属灵的敏锐力和洞察力，这些恩赐都来自於圣灵，而要得着这些能力的唯一方法，就是「被圣灵充满」。

圣灵的应许
‧当下在大马色，有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说：「亚拿尼亚。」他说：「主，我在这里。」主对他说：「起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。」（徒九10～12）
‧主对亚拿尼亚说：「你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」（徒九15～16）
‧亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：「兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶穌，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，於是起来受了洗。（徒九17～18）
 
在圣灵里祷告
　　亲爱的主阿！亚拿尼亚虽然是个平信徒，但你却如此重用他。求主帮助我们也不轻看自己是个平信徒，因为我们深信你最为看重的是我们忠心的摆上。世上虚浮的学识、地位、文凭，若不在祢为我们定的计划之内，我们就绝不盲目追求，以至浪费我们短暂、有限的事奉生命。主阿！我们的心尊祢为大、爱祢所爱、乐祢所乐，甘愿将自己献上当作活祭，作一个合主使用的器皿。奉主圣名，阿们！