圣灵读经：作先知的恩赐（四四）以利沙的经历

圣灵读经：作先知的恩赐（四四）以利沙的经历

经文: 王下二1～25；四～七；十三14～21
钥节: 过去之后，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你作什么只管求我。」以利沙说：「愿感动你的灵加倍的感动我。」（王下二9）

参考经文: 王下十三20～21；赛廿六19

提要
        从今日的钥节中，我们看见以利沙的心志和他渴望事奉上帝的热诚，使他承受了以利亚的外衣和双倍圣灵的感动（王下二9～15）。师徒二人在先知的职份上是相同的，但两人在性格上和事奉上却是截然不同的。以利亚性情刚烈，一生漂流，生活艰苦，行踪难测。以利沙性格柔和，为人安静，生活规律，处事冷静。圣灵在这两人的身上，活出两种不同的表现。由此让我们看见一个非常重要的事实，上帝不会用同样模式铸造所有的人，祂喜欢祂的仆人和使女，有他们独特的性格，正如以利沙的事奉，被圣灵充满，秘诀在他拥有上帝所造的特质和个性。

　　有圣经学者将以利沙作为圣灵的预表，因为他继续了那位升天者以利亚的工作。也有解经家认为，以利沙乃是信徒成圣的预表，因为以利沙经过试炼之后得到许多福份。其实，若从另一个角度来查考，以利沙岂不是那位将来要降临加利利先知耶稣基督的预表吗？他行了那么多医治人和怜悯人的神迹。他在约但河拾起以利亚的外衣，并被圣充满，他所行的神迹和事奉，有许多是和主耶稣相仿的。而以利沙名字的意思乃是：「上帝是救主」，而耶稣的名字也含有以利沙名字的意义。更值得我们注意的是，以利沙最后一个神迹是发生在他死以后，有一个死人的身体被抛弃在以利沙的坟墓里，那尸体一碰到以利沙的骸骨，死人就复活站起来了（王下十三20～21）。即使在坟墓里，他也证明自己是上帝的先知和仆人，这不正是预表基督之死所带来的大能力吗？诚如先知以赛亚所言：「死人要复活，尸首要兴起。」（赛廿六19）

　　以利沙一生被圣灵充满的经验从未停息。既使他重病在床，命在旦夕。以色列王约阿施来看他，他把自己软弱的手放在君王粗壮的手上，要王拉弓射箭。并对王述说他生前最后的一次预言（王下十三14～19）。从他们的对谈中，我们发现，属灵的能力与天然的体力大不相同，以利沙虽然病危在床，却比健康的阿施更有能力。那是因为属灵的能力乃是来自上帝和圣灵，不是出自以利沙，以利沙只是一个作为流通的器皿，这是每一位领受「作先知」恩赐者所当明白的。

默想
1.以利亚和以利沙师徒两人，是旧约中最具特色的先知，他们的一生和事奉不是我们短短两篇提要就能道尽的。笔者建议，若能更深入查考他们的生平事迹，必能有更多更深的领受，你可以参考大光所出版的圣经人物每日查经合订本第二册178页至214页的内容。
2.身为先知的以利沙，忠心完全顺服地走完上帝为他一生量定的路，圣经记载了他所行的十六个神迹，也记载了他许多言行举止的细节，若仔细用心去查考，你能找到许多身为先知应有的特质。盼望你能从以利沙身上，找到圣灵要你为祂作的事。

圣灵的应许
1.过去之后，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你作什么只管求我。」以利沙说：「愿感动你的灵加倍的感动我。」 （王下二9）
2.现在你们给我找一个弹琴的来。弹琴的时候，耶和华的灵就降在以利沙身上。他便说：耶和华如此说：『你们要在这谷中满处挖沟。因为耶和华如此说，你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们、和牲畜有水喝。在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。」次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水。（王下三15～20）
3.以利沙死了，人将他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境。有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里。一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。（王下十三20～21）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！是的，属灵的能力与天然的力量是大不相同的。当年先知以利沙虽然病危在床，然而却比健康的以色列王约阿施更有能力。那是因为以利沙的能力乃是来自上帝和圣灵，不是出于以利沙自己。所以凡事奉的人，都应深切明白「自己」只不过是上帝的一个器皿，当谦卑为您所用。奉主圣名，阿们！