圣灵读经：怜悯人的恩赐（七）耶稣的教导

圣灵读经：怜悯人的恩赐（七）耶稣的教导

经文: 太五7；九13；十二7；十八33；廿三23；路十37
钥节: 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太五7）

参考经文: 提前一15~16

提要
        耶稣是怜悯的主，在祂的登山宝训八福中提到：「怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤（Blessed are the merciful：for they shall obtain mercy）」（太五7）。这是一个特别的福份，包括「怜恤人」与「蒙怜恤」，都是一种福气。怜悯乃是将人所不当得的给人，而蒙怜恤则是得着我们不当得的。在此，主教导我们：我们若怜悯别人，主就要怜悯我们。特别是将来在祂的审判台前，怜悯我们（雅二12~13），而这也是保罗亲身的经历（提前一15~16）。

        法利赛人对于主和税吏等罪人一同吃饭，加以批评，主回答说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀』，这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人」（太九11~13）。另外一次，法利赛人批评主的门徒，在安息日掐麦穗来吃，犯了安息日的规矩。主引用何西阿书六章6节回答他们，并且宣告祂乃是安息日的主（太十二7~8）。对于法利赛人的这种行为，主曾严严地责备他们说：「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重要的事，就是公义、『怜悯』、信实，反倒不行了。这更重要的事，是你们当行的，也是不可不行的」（太廿三23）。这些当行又不可不行的，其中包括「怜悯」人。

        主耶稣有关「怜悯」的教导，曾说过两个比喻：第一，是马太所记载的，当彼得来问耶稣，有关饶恕的问题，主讲说天国好一个王，要向他的仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。主人动了慈心，赦免了这位欠他欠一千万银子的仆人。这仆人出去，却不肯饶恕那位欠他十两银子的同伴。主人听了之后大怒，把他抓回，交给掌刑的，等他还清所欠的债（太十九21~35）。当中主人说了一句，很耐人思索的话：「你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么」（太十九33）。

        另一个比喻，是路加所记载，主耶稣回答试探祂的律法师，所说关于好撒玛利亚人，帮助、怜悯一个受伤犹太人的故事。其中有祭司、利未人和撒玛利亚人，他们都遇见了这位被强盗打得遍体鳞伤、奄奄一息之人，但唯有撒玛利亚人动了慈心，帮助、照应他。故事终了，主问律法师说：「你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？」他说：「是怜恤他的」。耶稣说：「你去，照样行罢！」（路十25~37）不错，「怜悯」的最重要意义，就是：「你去，照样行罢！」

默想
1.主对「怜悯」和「怜恤」有深刻、清楚的教导。最特别的是，主要人去身体力行，因为主本身就是怜悯的代表。因此一切跟随祂的人，若要活出祂的样式，最重要的就是和祂一样，具有怜悯的心和实际的行动。
2.怜恤人的人，由圣灵得着基督的爱，真诚愿意将那些忧伤痛苦的人，带到耶稣基督面前，使他们得着主的恩惠和帮助，以及主的慈爱和安慰。记住，怜悯是双向的，当你怜悯人时，这怜悯也会回到你身上，这是主所应许的。

圣灵的应许
1.怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。（太五7）
2.经上说，『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。（太九13）
3.他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行罢。」（路十37）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！我们愿意成为怜恤人的人，真诚地将那些忧伤痛苦的人，带到耶稣基督面前，使他们得着您的恩惠和帮助，以及您的慈爱和安慰。唯愿这样的恩赐也临及我们的身上。奉主耶稣基督圣名，阿们！