圣灵读经：怜悯人的恩赐（十一）雅各的教导

圣灵读经：怜悯人的恩赐（十一）雅各的教导

经文: 雅二13；三17；五11
钥节: 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。（雅二13）

参考经文: 太五7；六14~15；十八21~32；廿五31~46；加五22；彼后一5~9

提要
        主耶稣肉身的弟弟，人称骆驼膝盖的雅各，对于「怜悯」有着他独特的看法。这位强调「信心没有行为是死的」（雅二26），同样强调：「因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜」（雅二13）。还记得主所说过的比喻，就是那个，在主人才免去他所欠主人的一千万两银子，他转身便不肯饶过欠他十两银子之人的恶仆吗？后来，主人在盛怒之下，将他抓回，交给掌刑的。当中主人对他说了这句，意义深长的话：「你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么？」（太十九33）雅各的教导，似乎与此互相呼应。在上帝统治下，人种的什么，收的也是什么。在审判的日子，按着公义，万人该被定罪。然而，上帝因基督十字架上的功效，使怜悯向审判夸胜。把那些已得救、蒙赦免，且愿意赦免别人的人，引进荣耀里。也就是说，人若有怜悯之心，上帝在审判之日，也必怜悯他（太五7；六14~15；十八21~35；廿五31~46）。

        接着雅各为属灵人（即真正的智慧人）提出七种圣德：（一）清洁：即灵里的纯净。（二）和平：即不与人冲突争闹。（三）温良柔顺：即克己顺服和睦敦厚。（四）满有怜悯：即随时预备，显出慈悲怜悯和宽容的心。（五）多结善果：指的是好的行为。（六）没有偏见：指的是不为名利、地位，争论躁闹。（七）没有假冒：指的是为人清白，说话可靠（雅五11）。以上雅各所提的基督生命的彰显，是信徒迈向完全之路的指标。对照保罗所提圣灵所结的果子（加五22），和彼得所强调，信徒应有的德行（彼后一5~9），相互比较必能得着更多。你将会发现它们在内涵上，其实是完全一致的。其中雅个所说的「满有怜悯」，正是保罗所提的「仁爱」，也是彼得所说的爱弟兄和众人的心。
        末了，雅各引出一般先知，忍受痛苦的例子，也转而举出约伯的恒心、忍耐，在任何试炼中，永不失去对上帝的信心。由此证明：「主是满心怜悯、大有慈悲」（雅五11）。因为上帝一直深切地顾念约伯，并且满有怜悯地保守着他，在祂允许的界限和范围之中。否则约伯是无法承受，撒但无限制的攻击、摧残，过程中上帝的慈悲和怜悯，没有一刻离开过约伯，这是何等宝贵的见证。

默想
1.雅各对于上帝的怜悯，有他独到的见解。那种在大患难中所显出上帝的大慈悲和大怜悯，要叫我们的生命更上一层楼。雅各告诉我们，上帝顾念祂所有的子民，在患难中上帝必以慈爱和怜悯来保守我们。亲爱的，患难是上帝经过化装的祝福。
2.雅各特别强调信徒必需存怜悯的心，行怜悯的事，在肢体之间彼此服事。如此，我们才配得从主而来的怜悯。因此「怜悯人」的恩赐，是何等重要，求圣灵多多加添给每一位信徒。

圣灵的应许
1.因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。（雅二13）
2.惟独从上头来的智慧，先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。（雅三17）
3.那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯、大有慈悲。（雅五11）

在圣灵里祷告
        亲爱的主阿！是的，惟独从上头来的智慧，先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。求主加添这属天的智慧给我们。奉主耶稣基督圣名，阿们！