圣经苦难：约伯的苦难（卅一）你若将心安正，又向主举手（伯十一13） 琐法的指控

圣经苦难：约伯的苦难（卅一）将心安正，向主举手

经文:    伯十一13~20
钥节:    你若将心安正，又向主举手。（伯十一13）

参考经文:    诗七十三；徒十四22

提要 
        由于琐法所预设的前提，并不正确，因此他所延伸的结论，便有问题。他认为约伯既然得罪了上帝在先，能补救的办法，就是约伯当切实的悔改认罪，方能从苦难中转回。他劝告约伯说：「你若将心安正，又向主举手；你手里若有罪孽，就当远远的除掉，也不容非义住在你帐棚之中。那时，你必仰起脸来，毫无斑点；你也必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明；虽有黑暗，仍像早晨。你因有指望，就必稳固；也必四围巡查，坦然安息。你躺卧无人惊吓，且有许多人向你求恩。但恶人的眼目必要失明，他们无路可逃，他们的指望就是气绝。」（伯十一13~20）

        琐法的论点，对那些罪孽深重的人而言，可说是合宜的建议；但对约伯来说，确是严重的指控。他所作的结论，将约伯归入恶人之辈。他威吓约伯，若是顽梗不化，必要失明、无路可逃并且气绝（伯十一20）。琐法的高傲，缺乏谦卑的态度，只一味地认定约伯的苦难必是犯罪的结果。他又借上帝的全能、智慧、公义、圣洁来压制约伯，为迫使约伯认罪悔改。琐法忽略自己的有限，无法深究约伯苦难的真正原因，他以审判者之姿，大肆评论约伯，令人遗憾。细察约伯三友，圣经未记载他们为约伯祷告，或为约伯而寻求上帝的心意。他们只凭过去的经历和观察，或古人的权威、传统的教条、因果的报应，来劝慰约伯，效果适得其反。因约伯的苦难超过他们能理解刻板的范畴，而他们也未寻求上帝的解答，未用超越的信心深思这个问题，这是值得我们思想的。

默想 
1.琐法说：「你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。」（伯十一17）如此的人生观有其可议之处，圣经明载忠心的信徒，在世的日子照样遭遇许多艰难（诗七十三；徒十四22）。世上的财富和安逸，并非评断上帝赐福的绝对依据，上帝的仆人经常因受试炼而遭患难，这其中蕴含上帝美好的旨意。
2.上帝容许接二连三的苦难临到约伯，为要丰富约伯的生命、增进他与上帝之间的亲密相交。

苦难的金言 
1.我们属灵的生命中许多不利的逆境，因着那加给我们恩典和力量的，都是使我们进入更深、更完全的机会。──Life More Abundantly 
2.那些伤你的话语、使你痛心的信扎、亲朋的弃绝、经济的压迫……上帝都知道。如果，你敢完全信靠祂，祂必与你表同情，并且负你一切的责任。──Shan

苦难的经文 
1.除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。（诗七十三25）
2.我的肉体，和我的心肠衰残。但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。（诗七十三26）
3.但我亲近上帝是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说祢一切的作为。（诗七十三28）

苦难中的祷告
        亲爱的主阿，感谢祢的恩典，借着祢所赐的信心，我们得着能力，可以每天将自己交托给祢，向罪把自己看成是死的，向上帝则在耶稣基督里，把自己看成是活的。天天为祢而活，信靠祢、事奉祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！