圣经赞美：诗篇的赞美（廿六）上行诗中最长的一首  耶和华阿！求祢兴起，和祢有能力的约柜同入安息之所

圣经赞美：诗篇的赞美（廿六）求祢兴起

经文:    诗一三二1~18
钥节:    耶和华阿！求祢兴起，和祢有能力的约柜同入安息之所。（诗132:8）

参考经文:    民十35；代下六41~42；路一69；徒七46；来十一16；启廿一~廿二

提要 
        这篇是上行诗中最长的一首，是根据两段历史而写成的。其一是大卫向上帝所起的誓（诗一三二2），其二是上帝向大卫起的誓（诗一三二11）。它们记载于撒母耳记下六至七章。虽然在本诗第11节：「耶和华向大卫凭诚实起了誓….」，但别处经文不用「起誓」，而称为「约」（撒下廿三5；诗八十九3， 28，34，39），指上帝赐给大卫的应许。本诗以会幕与宝座为主题，「会幕及圣殿」表明大卫在乎上帝（诗一三二3~5），虽然上帝未允他亲自建圣殿（代上十七4）但大卫的立意、用心，以及备齐上等建材的劳苦（代上廿二2~4，13），仍是上帝所看重的。「宝座」则是上帝应许赐与大卫和他子孙的（诗一三二11~12）。至于「永远的宝座」是指万王之王——耶稣基督而言的。道成肉身的祂，是属大卫的子孙。亲爱的，在此诗中，让我们看见上帝重视人的存心，虽说祂按自己的旨意而行，不依人的计划，但祂仍称赞大卫。圣经明载：「耶和华却对我父大卫说：你立意要为我的名建殿，这意思甚好。」（代下六8）亲爱的，你的起心动念为何？在全知全在的父上帝面前，是丝毫无法遮掩的

        本诗强调：（一）「耶和华阿！求祢记念（O LORD, remenber）」（诗一三二1），这样的祷告，是上帝与人之间亲密的互动。诗人描述大卫为建造圣殿的事，热切挂念、用心良苦（诗一三二1~7）。（二）「耶和华阿！求祢兴起（Arise, O LORD）」（诗一三二8）。这是切求上帝同在、掌权的呼喊，是以色列民在旷野常有的祷告。「约柜往前行的时候，摩西就说：耶和华阿！求祢兴起。愿祢的仇敌四散，愿恨祢的人从祢面前逃跑。」（民十35）约柜和会幕，皆为上帝临格的表征。亲爱的，行在人生的旷野路上，如此的祷告，是必须的。求主垂怜我们的软弱与有限，而我们当记念祂的恩惠与慈爱。求主兴起祂的大能和无限，成为我们随时的帮助。


默想 
1.「圣殿」在旧约是指一座长久的石头建筑物；在新约则指信徒的心及信徒集合而成，敬拜、赞美的属灵团契。「锡安」意指上帝永远的城，是属灵天的，上帝住在其中，永远的安息之所（来十一16；启廿一1~5；廿二1~5）。
2.「受膏者（anointed one）」（诗一三二10，17）原文「mashiyach」，即「弥赛亚」，是指着基督说的。唯独祂的宝座永存，祂是「明灯」燃至永远。祂要赐人丰满饱足，祂要披上救恩，使圣民大声欢呼（诗一三二15~16）。

赞美的金言 
1.我希望能有享受祢的力量，我寻求获致这力量的门路，可是无从觅得，一直到我拥抱了上主与人类之间的中保，降生成人的耶稣基督。————奥古斯丁
2.马丁路德在他的病榻上顶痛苦的时候，仍不住赞美和感谢。他说：「今天我所受的痛苦，果然解释不通，但是到了那一天，我们就会明白的。」──Martin Luthe

赞美的经文 
1.我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。愿祢的祭司披上公义，愿祢的圣民欢呼。（诗一三二7~9）
2.因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所。说：这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的。我要使祭司披上救恩，圣民大声欢呼。（诗一三二13~16）
3.我要叫大卫的角，在那里发生。我为我的受膏者，豫备明灯。我要使祂的仇敌，披上羞耻。但祂的冠冕，要在头上发光。（诗一三二17~18）

赞美的祷告
        亲爱的主阿，求祢兴起，惩治万邦，不要怜悯行诡诈的恶人。这世界邪恶的势力存在于社会中的各角落，不公不义不法的事，令人愤愤不平。愿祢兴起，使仇敌四散，叫那骄傲的人，从祢面前逃跑。奉主耶稣基督圣名，阿们！