圣经赞美：彼得的赞美（三） 西门彼得回答说：祢是基督、是永生上帝的儿子（太十六16）

圣经赞美：彼得的赞美（三）祢是基督、永生上帝的儿子

经文:    太十六13~28
钥节:    西门彼得回答说：「祢是基督、是永生上帝的儿子。」（太十六16）

参考经文:    可八27~38；路九18~27

提要 
        人对上帝的信心，若不是圣灵的扶持，就容易动摇，无法持稳不坠。人对上帝的认识，若不是圣灵的启示，就容易流于肤浅，无法深入贴切。即便主亲自拣选的使徒，与祂日夜相处，一同生活、工作，他们的灵性仍是起伏不定的。主在地上工作的晚期，祂知道自己上十字架的日子近了，就在该撒利亚腓立比的境内——巴基斯坦极北，靠近黑门山的地方，主向门徒提出一个既重要又严肃的问题：「你们说我是谁？」（太十六15）这是每位信徒都需亲自回答的问题，主在你心中、生命中、生活中，祂是谁？昔日彼得冲口而说：「祢是基督，是永生上帝的儿子。（You are the Christ, the Son of the living God.－NIV）」（太十六16）彼得承认这项重要的信仰，是从他的心灵而发的，让主的心得到极大的满足和尊荣，主将建立教会的重责大任托付给他（太十六17~19）。

        接着，主向门徒宣告自己将受难、被杀、复活之事，有限的彼得立时受撒但激化，他的心凭着前不久主对他的称赞，他便以血气的情感，想拦阻基督上十字架，完成救赎的终极使命（太十六21~22）。从人的角度看来，彼得多么体贴爱主，但从上帝永恒旨意的角度看，他非体贴上帝，单体贴人的，他就成了撒但的工具（太十六23）。这也是每位信徒必须小心谨慎的，主曾提醒：「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」（太廿六41）我们在主面前若有一刻不谦卑、不尊主为大、不归荣耀给主，就立即跌倒失败。彼得的经历是信徒当警惕的。「于是耶稣对门徒说：『若有人要跟从我，就当舍己、背起他的十字架，来跟从我。』」（太十六24）主明说跟随祂「舍己」、「背十字架」是必需的，这话对彼得而言，想必刻骨铭心。主复活升天后，彼得便落实「舍己」、「背十字架」，以此荣耀主。

默想 
1.「祢是基督，是永生上帝的儿子。」这样的认识需要是个人的、是生命的经历，而非头脑知识上的认知。承认耶稣是你的救主，是你生命的主，是你的上帝，降服于祂，跟随祂，敬拜祂，事奉祂，赞美祂。
2.跟随主的要件：（一）舍己（deny himself），原文「aparneomai heautou」意思是否定自我。（二）背起十字架（take up his cross）「背起」原文「airo」意思是举起、高举，就是要把十字架高举起来，好叫众人都能看见，这是赞美主的途径，也是新约中赞美的中心——基督和祂钉十字架。

赞美的金言 
1.当你靠着恩典还能在受苦的牢狱中唱出赞美来，啊，我相信那恩典一定是够用的恩典！──J. Roach 
2.拥有完全的信心，自然发出完全的赞美来。──JE

赞美的经文 
1.耶稣说：「你们说我是谁。」西门彼得回答说：「祢是基督、是永生上帝的儿子。」耶稣对他说：「西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（约十六15~17）
2.从此耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着祂，劝祂说：「主阿！万不可如此，这事必不临到祢身上。」耶稣转过来，对彼得说：「撒但退我后边去罢！你是绊我脚的。因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。」（约十六21~23）
3.于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己、背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，祂要照各人的行为报应各人。」（约十六24~ 27）

赞美的祷告
        亲爱的主阿，世人追求肯定自我、实现自我、完成自我、超越自我。主阿，我是属祢的人，我愿一生倚靠祢的灵，力求舍己、破碎自我、卑微自我，直到全然被祢倒空，充满祢自己；且愿意甘心背起十字架、高举祢的名，用全部的生命极力地称颂赞美祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！