一个基督徒的信心不是建立在感觉和神赐他多少福气上头，而是建立在神的身上 旷野吗哪2020年12月28日
2023年12月28日 编辑：本站
旷野吗哪2020年12月28日：恩典够用
主持：孙大中
读经：诗篇23篇
金句：诗篇23篇6节
“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”
如果一个人能摆脱过去，“内疚感”的猎犬就会紧追着他不放，永远如影随形的紧跟在后。
神所喜爱的，是内里诚实，祂所要的祭，就是“忧伤的灵”；忧伤痛悔的心，神必不轻看。但神不要我们过度敏感，甚至活在自忧自恨里，因为主耶稣满足了父神公义的要求，祂的宝血成为洗罪的泉源。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们承认的罪，洗净我们一切的不义。
神说了，我们就要有信心，放下“罪疚”的包袱，像从死里复活的人摆脱罪疚的阴影。“清洁的心”带来灵命的健康，“救恩之乐”更使我们充满力量。神说：“你们得力，乃在乎平静安稳。”若是我们不肯面向阳光，阴影就会在我们前头。但只要面向阳光，阴影就在我们的背后。
魔鬼会用过去的罪搅扰我们，要我们懊恼，要我们在自忧自恨后开始灰心，甚至对自己绝望。有一个小故事说到，一个小男孩跟着姐姐到爷爷、奶奶的农场去度假。小男孩得到了一把弹弓，他兴高采烈地拿着弹弓到树林里去练习。虽然经过一遍又一遍地练习，却一次也没有射中目标。他感到很无趣，垂头丧气地准备回家吃午饭。
就在小男孩走到院子里的时候，他看到了奶奶的宠物──一只又肥又胖的鸭子，在院子里摇摇摆摆的走着。小男孩一时兴起，拉开弹弓，就朝着奶奶的宠物鸭射过去。说来也巧，弹弓射出去的石头，不偏不倚正好射中鸭子的头，鸭子就死了。小男孩顿时惊慌失措。因为害怕被奶奶责骂，手忙脚乱地把那只死鸭子藏进了木柴堆里，藏好后他才发现姐姐就站在门口。姐姐目睹了事情的全部经过，只是冷冷笑着，什么也没说。
吃过午饭后，奶奶叫姐姐洗碗，姐姐却说：“弟弟说今天他要帮忙洗碗。”说完，她转过身，小声地在弟弟的耳朵边说了一句：“诶，记得那只鸭子吗？”弟弟怕鸭子的事情被姐姐说出去，只好乖乖去厨房洗碗。
下午，爷爷问有没有人要跟他去钓鱼？奶奶说：“让弟弟去吧，姐姐就留在家里陪我做晚饭。”可是姐姐却笑着说：“不不，奶奶，你不了解，弟弟最喜欢煮饭了，还是让他留下来陪你做晚饭吧！”弟弟说：“不，我不会煮饭啊。”话还没说完，姐姐已经转过身来用眼睛瞪着他，说了两个字“鸭子”。弟弟只好眼睁睁地看着姐姐和爷爷一起去钓鱼，自己却只能留在家中帮奶奶做晚饭。
就这样，几天下来，弟弟做了他跟姐姐两人分的家事。终于有一天，他实在受不了了，就来到奶奶的面前，把自己“打死鸭子”的事情老老实实地告诉了奶奶，并且请求奶奶原谅。奶奶微笑着蹲了下来，张开双臂，把弟弟搂在怀里，慈爱地抚摸着他的头，温柔地说：“孩子，这事我早就知道了，当时我就站在窗户后头，我看到了所有的一切。”弟弟诧异的问：“那你为什么一直没有责骂我呢？”奶奶说：“因为我爱你，所以我早就原谅了你啊！我只是感奇怪，你到底要被你姐姐奴役多久？”
弟兄姊妹，今天我们如果活在罪疚的阴影中被它奴役，岂不正像是故事里的小男孩吗？
“鸭子故事”还没有结束，以后姐姐跟爷爷钓鱼回来以后，奶奶要姐姐去倒垃圾了。姐姐往椅子上一坐，就跟奶奶说：“奶奶，弟弟说他最爱倒垃圾了。”弟弟看了看奶奶，笑着对姐姐说：“可是，姐姐，今天是轮到你倒垃圾啊。”姐姐瞪了弟弟一眼，说：“还记得鸭子吗？”弟弟说：“记得，我已经跟奶奶说了，奶奶已经原谅我了。”从那一天起，姐姐开始要自己去煮饭，倒垃圾，做一切她该做的家事，而弟弟终能和爷爷开开心心的钓鱼去了。因为什么？因为“已经和好了”。
当我们与神和好之后，得到的是平安喜乐。我们心想到的不是自己曾经犯的错，而是神的慈爱。一个越知道自己怎么蒙恩的人，就会越渴望在每一件事上，能讨察验人心的神喜悦。保罗说：“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。”
弟兄姐妹，唯有不被自己的“过去”限制，你才能拥有真正“未来”。如果你的思想常常被那些已经发生，不能再改变的事情所占据，你就容易失去力量、心灰意冷、走不下去。
人生的路要走下去，“往后看”，会使人的脚步缓慢。时常常任由自己，回想那些给自己造成痛苦的事，会给自己带来许许多多的愁苦。愚昧人一直“往后看”，受“往事”的影响；但智慧人却懂得“专注向前、盼望未来”。我们的过去不像未来这么重要，因为过去“已经过去”了。
有一个很好的比喻，就是“为什么汽车的挡风玻璃是这么大，而照后镜却是这么小？”很简单，因为“前面比后面更重要。”开车的时候，不能一直看后面，而要“专注前方”，所以前面的挡风玻璃是大的，照后镜是小的。“看着照后镜开车”，车一定开不好，跟过去“过不去”也是一样，生命就在许多无谓的愁苦中给浪费了。基督徒若是一直让过去的痛苦，再回头来困扰自己，就会成为跑天路的重担。
约瑟作了宰相以后，给他长子起名叫“玛拿西”，就是“使之忘了”。创世记41章51节，记载：“因为他说神使我忘了一切的困苦。”约瑟借着长子的名字，提醒自己要靠神“忘记”；虽然哥哥们恶待过他，但是他不能一直让自己停留在不幸的记忆里。想象约瑟作了宰相，心想：“既然神的恩惠和慈爱是那么的丰富，为什么我要活在过去的伤害里呢？”就把自己交给神，神就使他忘了一切的困苦和过去曾经受过的伤害。
“忘记背后”不是健忘，不是否定，也不是逃避，而是因为知道“神能使万事变为美好”，乃让万事互相效力，而凭信心去接受过去，让过去真正成为过去。
创世记50章14-21节记载：“约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：‘或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们。’他们就打发人去见约瑟，说：‘你父亲未死以先，吩咐说：“你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。”如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。’他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前说：‘我们是你的仆人。’约瑟对他们说：‘不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人，孩子。’于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”约瑟把审判留给神，而把怜悯人留给人，他继续仰望神。
我们从记忆中学到了教训，神会把我们“如果当时是这样”的思考，变成人生的智慧，变成未来成长的力量，而我们能够充满信心，在“神不误事”的盼望里，与神一起面对未来。
希伯来书的作者说：要“仰望为我们信心创始成终的耶稣，存心忍耐奔那摆在前头的路程。”只有持续把眼光放在不改变的基督，和荣耀的永恒上，我们才能专心奔那“摆在前头的路程”。若是一直受“过去”影响，又为将来忧虑，不能把这些“重担”放下，跑天路的脚步，必然会变得沉重，像埃及军兵的车轮脱落，难以行走。
保罗定睛在那位召他的主身上，把时间和精神花在“认识主”上头。腓立比书3章10节，他说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”
保罗不是一直去回想过去犯的错，也不是去回想谁对我不好、谁使我受伤……这些负面的事情。因为他蒙召不是为这些事而活，乃是为主而活。他事奉的不是他的“感受”，而是基督。
今天我们若是花很多时间去“计算别人的恶”，或是懊悔过去自己做的事，而没有好好认识基督，就是浪费自己的时间。保罗说：“他活着就是基督。”又说：“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”保罗渴望他的生命不但被主完全得着，并且被主完全替代。
神会用祂的大能成全一个义人的灵魂，但我们心里要常常盼望，并越发赞美神。今天许多时候我们心里难以安静，是因为我们纵容里面的“己”胡思乱想，是因为还没有学会“舍己”，没有好好预备心，要走主曾经走过的路。
主替我们众人死，是叫我们这些活着的人，不再为自己活。主为我们死而复活，是要我们为祂而活。祂怎样在地上不求自己的喜悦，而是一心一意，求天父的喜悦。我们也要照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉祂。
主是我们的好牧人，祂在我们的前头行，领我们到该前去的草场。我们不用为明天忧虑，而是满心相信，到了时候祂必将我们所需用的一切赐给我们，必将生命的道路指示我们。当过去的阴霾浮上心头的时，把它交给主，让主用祂的恩惠慈爱，来抚慰我们的心。
一个基督徒的信心不是建立在“感觉”和“神赐他多少福气”上头，而是建立在神的身上。魔鬼就是以为约伯因为感觉很好，因为神赐他福给他所以才事奉神。牠公然挑战神：“你若拿走这一切，约伯必定当面弃掉你！”而神借着约伯记让世人和天使看见约伯事奉祂的动机，并借着约伯的信心和忍耐，以及后来主给他的结局，来教导我们，祂比一切的祝福大得多。
愿主继续用祂的话使我们归正，教导我们学义，使我们在信心的道路上一天比一天更加完全。
请我们一起祷告：
主啊，你是我们的好牧人，你认识我们，知道怎样引导我们。你知道给我们心灵带来困扰，和对我们的信心造成威胁的一切事。你要我们谦卑仰望你，不靠自己去处理，而是等候你的指教，因为你有慈爱，有丰盛的救恩，凡有关我们一切的需要你都有预备。主啊，生命中有你，我们还怕什么呢？无论过去、现在和将来，都在你手中；你是过去的主，是现在的主，也是将来的主。你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。感谢你领我们到生命水的泉源，使我们不受日头和炎热的伤害。主啊，在我们和将来之间，尽都是你的怜悯。谢谢你如此爱我们！帮助我们在你的恩典中天天长进。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇23篇
金句：诗篇23篇6节
“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”
如果一个人能摆脱过去，“内疚感”的猎犬就会紧追着他不放，永远如影随形的紧跟在后。
神所喜爱的，是内里诚实，祂所要的祭，就是“忧伤的灵”；忧伤痛悔的心，神必不轻看。但神不要我们过度敏感，甚至活在自忧自恨里，因为主耶稣满足了父神公义的要求，祂的宝血成为洗罪的泉源。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们承认的罪，洗净我们一切的不义。
神说了，我们就要有信心，放下“罪疚”的包袱，像从死里复活的人摆脱罪疚的阴影。“清洁的心”带来灵命的健康，“救恩之乐”更使我们充满力量。神说：“你们得力，乃在乎平静安稳。”若是我们不肯面向阳光，阴影就会在我们前头。但只要面向阳光，阴影就在我们的背后。
魔鬼会用过去的罪搅扰我们，要我们懊恼，要我们在自忧自恨后开始灰心，甚至对自己绝望。有一个小故事说到，一个小男孩跟着姐姐到爷爷、奶奶的农场去度假。小男孩得到了一把弹弓，他兴高采烈地拿着弹弓到树林里去练习。虽然经过一遍又一遍地练习，却一次也没有射中目标。他感到很无趣，垂头丧气地准备回家吃午饭。
就在小男孩走到院子里的时候，他看到了奶奶的宠物──一只又肥又胖的鸭子，在院子里摇摇摆摆的走着。小男孩一时兴起，拉开弹弓，就朝着奶奶的宠物鸭射过去。说来也巧，弹弓射出去的石头，不偏不倚正好射中鸭子的头，鸭子就死了。小男孩顿时惊慌失措。因为害怕被奶奶责骂，手忙脚乱地把那只死鸭子藏进了木柴堆里，藏好后他才发现姐姐就站在门口。姐姐目睹了事情的全部经过，只是冷冷笑着，什么也没说。
吃过午饭后，奶奶叫姐姐洗碗，姐姐却说：“弟弟说今天他要帮忙洗碗。”说完，她转过身，小声地在弟弟的耳朵边说了一句：“诶，记得那只鸭子吗？”弟弟怕鸭子的事情被姐姐说出去，只好乖乖去厨房洗碗。
下午，爷爷问有没有人要跟他去钓鱼？奶奶说：“让弟弟去吧，姐姐就留在家里陪我做晚饭。”可是姐姐却笑着说：“不不，奶奶，你不了解，弟弟最喜欢煮饭了，还是让他留下来陪你做晚饭吧！”弟弟说：“不，我不会煮饭啊。”话还没说完，姐姐已经转过身来用眼睛瞪着他，说了两个字“鸭子”。弟弟只好眼睁睁地看着姐姐和爷爷一起去钓鱼，自己却只能留在家中帮奶奶做晚饭。
就这样，几天下来，弟弟做了他跟姐姐两人分的家事。终于有一天，他实在受不了了，就来到奶奶的面前，把自己“打死鸭子”的事情老老实实地告诉了奶奶，并且请求奶奶原谅。奶奶微笑着蹲了下来，张开双臂，把弟弟搂在怀里，慈爱地抚摸着他的头，温柔地说：“孩子，这事我早就知道了，当时我就站在窗户后头，我看到了所有的一切。”弟弟诧异的问：“那你为什么一直没有责骂我呢？”奶奶说：“因为我爱你，所以我早就原谅了你啊！我只是感奇怪，你到底要被你姐姐奴役多久？”
弟兄姊妹，今天我们如果活在罪疚的阴影中被它奴役，岂不正像是故事里的小男孩吗？
“鸭子故事”还没有结束，以后姐姐跟爷爷钓鱼回来以后，奶奶要姐姐去倒垃圾了。姐姐往椅子上一坐，就跟奶奶说：“奶奶，弟弟说他最爱倒垃圾了。”弟弟看了看奶奶，笑着对姐姐说：“可是，姐姐，今天是轮到你倒垃圾啊。”姐姐瞪了弟弟一眼，说：“还记得鸭子吗？”弟弟说：“记得，我已经跟奶奶说了，奶奶已经原谅我了。”从那一天起，姐姐开始要自己去煮饭，倒垃圾，做一切她该做的家事，而弟弟终能和爷爷开开心心的钓鱼去了。因为什么？因为“已经和好了”。
当我们与神和好之后，得到的是平安喜乐。我们心想到的不是自己曾经犯的错，而是神的慈爱。一个越知道自己怎么蒙恩的人，就会越渴望在每一件事上，能讨察验人心的神喜悦。保罗说：“光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。”
弟兄姐妹，唯有不被自己的“过去”限制，你才能拥有真正“未来”。如果你的思想常常被那些已经发生，不能再改变的事情所占据，你就容易失去力量、心灰意冷、走不下去。
人生的路要走下去，“往后看”，会使人的脚步缓慢。时常常任由自己，回想那些给自己造成痛苦的事，会给自己带来许许多多的愁苦。愚昧人一直“往后看”，受“往事”的影响；但智慧人却懂得“专注向前、盼望未来”。我们的过去不像未来这么重要，因为过去“已经过去”了。
有一个很好的比喻，就是“为什么汽车的挡风玻璃是这么大，而照后镜却是这么小？”很简单，因为“前面比后面更重要。”开车的时候，不能一直看后面，而要“专注前方”，所以前面的挡风玻璃是大的，照后镜是小的。“看着照后镜开车”，车一定开不好，跟过去“过不去”也是一样，生命就在许多无谓的愁苦中给浪费了。基督徒若是一直让过去的痛苦，再回头来困扰自己，就会成为跑天路的重担。
约瑟作了宰相以后，给他长子起名叫“玛拿西”，就是“使之忘了”。创世记41章51节，记载：“因为他说神使我忘了一切的困苦。”约瑟借着长子的名字，提醒自己要靠神“忘记”；虽然哥哥们恶待过他，但是他不能一直让自己停留在不幸的记忆里。想象约瑟作了宰相，心想：“既然神的恩惠和慈爱是那么的丰富，为什么我要活在过去的伤害里呢？”就把自己交给神，神就使他忘了一切的困苦和过去曾经受过的伤害。
“忘记背后”不是健忘，不是否定，也不是逃避，而是因为知道“神能使万事变为美好”，乃让万事互相效力，而凭信心去接受过去，让过去真正成为过去。
创世记50章14-21节记载：“约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：‘或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足的报复我们。’他们就打发人去见约瑟，说：‘你父亲未死以先，吩咐说：“你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。”如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。’他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前说：‘我们是你的仆人。’约瑟对他们说：‘不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人，孩子。’于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”约瑟把审判留给神，而把怜悯人留给人，他继续仰望神。
我们从记忆中学到了教训，神会把我们“如果当时是这样”的思考，变成人生的智慧，变成未来成长的力量，而我们能够充满信心，在“神不误事”的盼望里，与神一起面对未来。
希伯来书的作者说：要“仰望为我们信心创始成终的耶稣，存心忍耐奔那摆在前头的路程。”只有持续把眼光放在不改变的基督，和荣耀的永恒上，我们才能专心奔那“摆在前头的路程”。若是一直受“过去”影响，又为将来忧虑，不能把这些“重担”放下，跑天路的脚步，必然会变得沉重，像埃及军兵的车轮脱落，难以行走。
保罗定睛在那位召他的主身上，把时间和精神花在“认识主”上头。腓立比书3章10节，他说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”
保罗不是一直去回想过去犯的错，也不是去回想谁对我不好、谁使我受伤……这些负面的事情。因为他蒙召不是为这些事而活，乃是为主而活。他事奉的不是他的“感受”，而是基督。
今天我们若是花很多时间去“计算别人的恶”，或是懊悔过去自己做的事，而没有好好认识基督，就是浪费自己的时间。保罗说：“他活着就是基督。”又说：“无论是生，是死，总叫基督在我身上照常显大。”保罗渴望他的生命不但被主完全得着，并且被主完全替代。
神会用祂的大能成全一个义人的灵魂，但我们心里要常常盼望，并越发赞美神。今天许多时候我们心里难以安静，是因为我们纵容里面的“己”胡思乱想，是因为还没有学会“舍己”，没有好好预备心，要走主曾经走过的路。
主替我们众人死，是叫我们这些活着的人，不再为自己活。主为我们死而复活，是要我们为祂而活。祂怎样在地上不求自己的喜悦，而是一心一意，求天父的喜悦。我们也要照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉祂。
主是我们的好牧人，祂在我们的前头行，领我们到该前去的草场。我们不用为明天忧虑，而是满心相信，到了时候祂必将我们所需用的一切赐给我们，必将生命的道路指示我们。当过去的阴霾浮上心头的时，把它交给主，让主用祂的恩惠慈爱，来抚慰我们的心。
一个基督徒的信心不是建立在“感觉”和“神赐他多少福气”上头，而是建立在神的身上。魔鬼就是以为约伯因为感觉很好，因为神赐他福给他所以才事奉神。牠公然挑战神：“你若拿走这一切，约伯必定当面弃掉你！”而神借着约伯记让世人和天使看见约伯事奉祂的动机，并借着约伯的信心和忍耐，以及后来主给他的结局，来教导我们，祂比一切的祝福大得多。
愿主继续用祂的话使我们归正，教导我们学义，使我们在信心的道路上一天比一天更加完全。
请我们一起祷告：
主啊，你是我们的好牧人，你认识我们，知道怎样引导我们。你知道给我们心灵带来困扰，和对我们的信心造成威胁的一切事。你要我们谦卑仰望你，不靠自己去处理，而是等候你的指教，因为你有慈爱，有丰盛的救恩，凡有关我们一切的需要你都有预备。主啊，生命中有你，我们还怕什么呢？无论过去、现在和将来，都在你手中；你是过去的主，是现在的主，也是将来的主。你能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在你荣耀之前。感谢你领我们到生命水的泉源，使我们不受日头和炎热的伤害。主啊，在我们和将来之间，尽都是你的怜悯。谢谢你如此爱我们！帮助我们在你的恩典中天天长进。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。