那时我说：祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人又住在嘴唇不洁的民中又因我眼见大君王万军之耶和华（《赛》6：5） 牧者恩言4月12日：洗车之后，“属灵”之后（何西）

牧者恩言4月12日：洗车之后，“属灵”之后（何西）
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经文：那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”——（《赛》6：5）

别人的车都好脏

芝加哥的冬天严寒而漫长，雪天开车出行是一件很有挑战的事情。好在市政府会及时铲雪，并在大路上撒融雪盐，极大地方便了市民出行。这融雪盐不得不说是芝加哥人的过冬神器，因为它不仅可以融雪，还可以有效防止路面结冰。

不过融雪盐有一个坏处，那就是在融雪的同时，也会腐蚀路桥。它进入土壤后还会破坏环境使周遭植物枯死，更不用说它对汽车的轮胎和底盘的腐蚀了。此外，发白的盐渍也会令汽车看起来很脏。 因此，不少人芝加哥人在雪天出行后会去马上洗车，以减少盐对爱车的损害。

因为我过去开的两辆车都比较旧，一年到头也想不到去洗洗车。但我现在开的车相对新一些，觉得还是保养一下比较好。于是，我就办了一个月的无限次洗车卡。不仅在每次下雪后，我还会隔三差五就去洗一次。没想到，我每次在路上开著自己干净如新的爱车，就会特别注意到：“别人的车都好脏啊！”结果，自己都被这脱口而出的话吓了一跳。

这也让我想到，基督徒在灵命追求上，是否也与此类似？当我们自己不追求信仰的时候，就很少注意到周遭不追求的弟兄姊妹。可当我们一旦认真追求时，就马上注意到身边人在属灵上的懈怠。

记得16年前，我刚刚全职奉献那会儿，每天起床先祷告两个小时，再读经一个小时，然后才开始一天的忙碌服事，临睡前还会再祷告一段时间。这种严格的属灵操练本是好事，却也让我自以为是地觉得自己是世上最属灵的人之一，并且变得十分地苛责他人。我不仅经常去检查弟兄姊妹有没有像自己一样追求上帝，而且还去挑剔带领我的韩国宣教士！

我灭亡了

问题是，什么是属灵的追求？谁才是圣洁的？我们该如何追求合乎真理的属灵？

天使撒拉弗唱到：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地”（参《赛》6：3）。没有人怀疑，唯有耶和华为圣，人是常常陷入不洁中的。

当时，犹大的国王乌西雅长了大痳疯，包括先知在内的国民也都是嘴唇不洁的。可以说整个犹大国从上到下，这上帝的百姓们全然污秽了。然而，人的污秽却不能遮掩耶和华的圣洁，使人不见上帝的荣耀！其实，我们越在污秽的环境中，我们就越需要看到上帝荣耀的显现。

站在圣洁的耶和华面前，先知以赛亚马上看到了自己的不洁：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”

请注意，这里的次序很重要。人首先看到上帝的圣洁，才能看到自己的不洁，再是他人的不洁。倘若我们看不见上帝的圣洁，我们就会以自己所谓的“圣洁”而沾沾自喜，或是陷在批判他人的污秽而不能自拔，从而失去属灵的眼光与属上帝的见证。

自义与论断

自义与论断，是基督徒在属灵追求的路上，要特别小心的属灵陷阱。自义，很难辨识，因为它看起来特别像是追求上帝，但内里却是建立自己在宗教上的义。论断，也常用为真理发声的借口作掩盖，以自己的判断为基础，而非以上帝的看法为出发点。

要避免陷阱，我们需要常常到上帝的面前，看到上帝的圣洁、威严与荣光。当我们瞩目在上帝的荣耀中，我们哪里还会看到自己的义？哪里还会被他人的不义冒犯？

自义与论断犹如孪生子。自义会让我们因别人的失败而陷入论断中。我们怎么知道呢？可以稍微检验一下自己的思想、言语，甚至祷告的内容，里面的是更多是对上帝的属性与作为的颂赞，还是对人的控诉、对社会的不满，甚至对教会的批评。

我不是说不可以指出问题，而是说如果充满了委屈、怨毒、控诉或不满，我们就要警醒了。记得一位属灵长者满有智慧地对我说，“如果你专注在上帝的圣洁上，你首先注意的绝不是别人的污秽。”

全职服事几年后，我牧养教会，也会不时会遇到一些跟自己当年很像的弟兄姊妹。

他们在灵命上是有追求的，不管是在查经、祷告、服事人，还是各样的属灵恩赐的操练上，比较容易注意到他们身边的弟兄姊妹，特别是同工的软弱，很快地讲出看似属灵却没有恩典、不造就人的指责和论断，而且他们自己也容易跌倒。

以赛亚给了我们一个很好的提醒，我们首先得看到耶和华上帝的荣光，在祂的荣光中逐渐少看自己的义。真实地看到自己与其他人一样，都需要上帝圣火的洁净、耶稣宝血的遮盖，然后就能够以谦卑的心，来服事圣洁的上帝，与跟我们一样软弱的弟兄姊妹。

祷告：主阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。我并不比任何人圣洁，时刻都需要恩典的赦免；求主拿去我的自义和论断，让我以谦卑的心来服事圣洁的上帝与和软弱的弟兄姊妹。奉主名求，阿们！