主啊感谢你一生中我曾多次遭遇恐惧当我呼求你帮助时你就解救我求你帮助我相信你必救我 圣经日日行5月5日：解：救

圣经日日行：5月5日：解：救
来源：Alpha International

佩泊和我在探访杰姬.普灵格Jackie Pullinger香港事工基地时遇到了阿银（音译）。十几岁时，阿银就染上毒瘾。他父亲也是个瘾君子。阿银在臭名昭著的九龙城长大，11岁加入黑帮，和马仔们一起打架、偷盗、抢劫、吸毒。14岁，阿银因抢劫罪被关进少年管教所。

数年来，阿银想尽办法摆脱毒瘾。但都无济于事。后来，阿银遇到杰姬，靠着耶稣的大能，他毫无痛苦地戒了毒。从此以后，阿银成为杰姬在香港的核心同工之一。他训练了很多人，教他们如何为病患祷告，如何服侍穷人。像阿银这样被耶稣从瘾症中解救出来，重获自由的人还有很多。

从此，阿银用新生命来见证救主的大能。

相信神会解救你

诗篇56:1-13

有时，恐惧的力量大得惊人。大卫害怕丧命，恐惧万分（6节）。但他意识到应对恐惧的最好办法就是信靠神（6，11节）。

大卫被非利士人囚禁在迦特。他不得不忍受巨大折磨，终日“被人践踏”，“踢来踢去”，被“鞭打”（1节 - 信息版圣经）。在困苦中，大卫坚定信靠耶和华：“我惧怕的时候要倚靠你。我倚靠神。我要赞美他的话。我倚靠神，必不惧怕。”（3-4节）

你总会遭遇攻击，感到恐惧。攻击可能是属灵上的，也可能是来自工作单位、邻里或其他领域。

但不管导致恐惧的因素是什么，你要像大卫一样，努力倚靠神：“我倚靠神，必不惧怕。”（11节第一段）

本诗篇的结尾是大卫在被解救、得自由后唱出的欢歌：“因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在神面前吗？”（13节）

主啊，感谢你。一生中，我曾多次遭遇恐惧，当我呼求你帮助时，你就解救我。求你帮助我相信，你必救我脱离患难。

被耶稣解救

约翰福音4:27-42

每个基督徒都有见证。将耶稣带给他人最有效的方法就是分享你的故事。如果他们对此感兴趣，你就可以像这位撒玛利亚妇人一样说，“你们来看…”（29节第一段）。

合城的人都认定耶稣“是救世主”（42）。 因为与耶稣相遇，这女人的生命完全改变了。她马上跑回村子，为主做见证：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”（29节）

见证的力量很大。令人感慨的是，这女人没受过任何神学训练，不明白基督教教义，她甚至不能百分之百确定耶稣的身份。因为她没有斩钉截铁地说:“耶稣就是基督”，而是说“莫非这就是基督吗？”（29节第二段）但神竟然大大使用了她。

从这个角度上讲，这与我们在启发课堂上听到的见证非常相似。很多人在课程结束后并不完全明白自己刚刚接受的信仰，但他们的见证却充满能力，他们还邀请朋友来参加下一期启发课程。 这些人所知道的，就是耶稣已经通过某种方式向他们显现了。他们感受到某种力量将自己从之前那空虚的生活状态中 “解救”了出来。他们已经发现了一口全新的生命之井，井中之水可以涌到永生。于是他们对朋友说，“你们来看…（29节第一段）。”

“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证。”（39节）耶稣已经改变了这个妇人的生命。就像耶稣承诺的那样，生命之水已经从她身上涌流出来了。人们都因她的变化而感到惊奇。合城的人都来看，并且“因耶稣的话”纷纷信了主（41节）。

这些人对妇人说，“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（42节）当耶稣的教导和关于耶稣的见证完美结合在一起时，就能产生超乎寻常的力量，显明耶稣就是救世主。

耶稣说，“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（34节）耶稣通过自己的服侍表明：要想满足灵性饥渴，为生命找到目标，唯一方法就是遵行神的旨意。去神希望我们去的地方，做神希望我们做的事。

耶稣说，“我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（35节）耶稣来到人间，意味着收获的时候到了。门徒奔赴收割的禾场，因为人人都需要听到耶稣基督的福音。

耶稣说，“我差你们去收你们所没有劳苦的。别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”（38节）这句话当然首先是指着耶稣道成肉身、来到人间。但它在其他方面也会得到应验。

例如，我感到我们的教会和启发课程都步入了收获季节，但播种的人却是我的前辈们。早在几十年前，很多人就为我们的教会祷告，祈求圣灵充满这里。前辈们为推动启发事工做了很多重要工作。我们不过是享受他们的果实罢了。但现在，也轮到我们播种了，好让下一代人得着收成。

主啊，我祈求你能够使用我的见证，让更多人来信靠你。

为解救我们的领袖感谢主

士师记2:6~3:31

你是否有过信仰被试练的经历？新冠疫情、工作压力、难处的人际关系、诱惑、身体疾病等等 – 这些挑战随时随地在检验我们的信心。神的子民多受试炼（2:22；3:1，4）。重点是，你对人生的种种试炼作何反应？

在《士师记》当中，一个不断出现的模式让人警醒：

1.悖逆

“后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。他们离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。”（2:10，12）

2.灾难

“耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。”（14节）

3.受苦

这使得以色列人“极其困苦”。（15节）

4.解救

当他们陷入绝境，呼求耶和华时，神就“给他们兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”（16节）“士师”这个词在希伯来语中（shophet）的意思比较广泛，它也有“管理者”和“拯救者”的意思 —— 任何带来公正，恢复秩序的人都可被称为“士师”。

第一位拯救者叫俄陀聂。“耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师”（3:10）。俄陀聂被神的灵膏立，正是圣灵的恩膏才使他能拯救百姓，并让国中太平四十年（11节）。 但人们又一次陷入悖逆和灾难（12-14节），他们呼求神再次赐下拯救者（15节）。

神回应了以色列人的呼求，他用一种奇妙的，甚至是令人不悦的方式解救了以色列人。（21节）以笏一定胆气过人，他竟在怀中藏把利剑，独自走入敌人腹地。这真是一个疯狂之举 —— 但神与以笏同在。以笏一击成功。以色列境内再次得享平安。这回是八十年。（30节）

有时，神也会用外邦人来拯救他的子民。珊迦有可能是迦南人（参看5:6）。珊迦力量过人。“他用赶牛的棍子打死六百非利士人。”他也救了以色列人。（3:31）

然而，这些人间领袖只能带来暂时平安，即“士师在世的一切日子”（2:18）

士师犹如一个个模糊的影子，隐隐预示一位真正的解救者将要到来。耶稣才是那伟大的救赎主。通过自己的死和复活，耶稣解救了我们。耶稣就是你的救主。圣灵现在就住在你里面（罗马书8:9）。他赐给你力量和智慧，你的生命也可以被翻转。

主啊，今天，我要呼求你的拯救，请把我从患难、恐惧、困难中解救出来。我赞美、感谢你通过耶稣基督带给我的伟大拯救。

佩泊的补充

神拣选以笏 —— 一个左撇子，来作拯救者（3:15）。我就是左撇子。所以，以笏的故事让我倍感振奋。我试图推测以笏是如何闪转腾挪，刺死王的：“以笏伸左手，从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹”（21节）；他“连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身”（22节）—— 这个场面真令人作呕！

但此后，以色列得享太平八十年（30节）。所以，除掉坏王应该是件好事。

今日金句：

我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？（诗篇56：11）