彼得在众信徒中到处奔波的时候也到了住在吕大的圣徒那里他在那里遇见一个人名叫以尼雅 尔道自建5月14日：上帝的拯救并不偏待人

尔道自建5月14日：上帝的拯救并不偏待人
来源：建道神学院

32彼得在众信徒中到处奔波的时候，也到了住在吕大的圣徒那里。33他在那里遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺了八年。34彼得对他说：「以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！整理你的褥子吧。」他立刻就起来了。35凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归向主。36在约帕有一个女门徒，名叫大比大，翻出来的意思是多加；她广行善事，多施赒济。37当时，她患病死了，有人把她清洗后，停在楼上。38吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就派两个人去见他，央求他说：「请快到我们那里去，不要耽延。」39彼得就起身和他们同去。他到了，就有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的内衣外衣给他看。40彼得叫她们都出去，然后跪下祷告，转身对着尸体说：「大比大，起来！」她就睁开眼睛，看见彼得，就坐了起来。41彼得伸手扶她起来，叫那些圣徒和寡妇都进来，把多加活活地交给他们。42这事传遍了约帕，就有许多人信了主。43此后，彼得在约帕一个皮革匠西门的家里住了好些日子。
——经文：徒九32-43

九32开始，故事的焦点又返回彼得身上，直到十二章的结束。作者路加特别在九32-43这个段落里述说彼得在吕大和约帕两地(位于耶路撒冷的西北面，靠近地中海)所施行的神迹。借着两个神迹故事，路加要读者看清楚上帝向谁施恩。在第一个神迹故事中，彼得医好一个在褥子上躺了八年的瘫子。有趣的是，这完全是一个单方面的行动，由彼得主动奉耶稣的名叫以尼雅起来。过程中，接受医治的人没有信心的表示，就连祈求医治的行动也没有。第二个神迹故事较为详细一点，在约帕有个广行善事的女门徒(多加)患病死了，有许多受过她恩惠的寡妇都在场为她哀哭。当门徒听见彼得在吕大，就派两个人去央求他赶快到他们那里去。当彼得来到摆放尸体的地方，就请众寡妇出去，然后跪下祷告。彼得吩咐尸体起来，多加就睁开眼睛，坐了起来。这次彼得虽然没有奉主的名，但是我们知道医治的能力是从主而来。这事传遍了约帕，就有许多人信了主(徒九 42)。在多加的神迹中，接受医治的人同样没有信心的表示(她已经死了)，也没有祈求医治的行动(当时是门徒请求彼得去见多加)。

两个神迹故事说明了：(1)上帝主动向人施予拯救的恩典，说到底并不在乎接受者有没有祈求的行动和信心的表示；(2)上帝向广行善事、多施赒济的人施恩，同样也向没有能力去帮助人的病患者施恩。上帝并不偏待人。两个神迹故事为下文铺路—─上帝要在历史里做一件新事，一件在以色列人眼中看为极不可能发生的事，那就是外邦人要回转得到耶稣基督的拯救。这件新事将要从上帝恩待一个意大利营的百夫长开始，这是一个虔诚人，不单多多赒济百姓，而且常常向上帝祷告。

思考默想：上帝要医治人根本不用人的祈祷和信心接受。这个认知对你有何提醒与鼓励？在寻求上帝的医治中，我们应该带着怎样的态度？应该怎样祷告呢？