过了些日子保罗对巴拿巴说：「让我们回到从前宣扬主道的各城看看弟兄们的情况如何」巴 尔道自建5月21日：保罗在腓立比的宣教体验

尔道自建5月21日：保罗在腓立比的宣教体验
来源：建道神学院

36过了些日子，保罗对巴拿巴说：「让我们回到从前宣扬主道的各城，看看弟兄们的情况如何。」37巴拿巴有意要带称为马可的约翰同去；38但保罗认为不宜带他去，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们一起工作。39于是二人起了争执，甚至彼此分手。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；40保罗则拣选了西拉，也出发了，蒙弟兄们把他交于主的恩典中。41他就走遍了叙利亚、基利家，坚固众教会。
——经文：徒十五36-十六40第十五章

第十六章

1后来，保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主的犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。2路司得和以哥念的弟兄都称赞他。3保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。4他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所决定的规条交给门徒遵守。5于是众教会信心越发坚固，人数天天增加。6因为圣灵禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。8他们就越过每西亚，下特罗亚去。9夜间，有异象向保罗显现。有一个马其顿人站着求他说：「请你过来，到马其顿来帮助我们！」10保罗既看见这异象，我们就立即设法往马其顿去，认为神呼召我们传福音给那里的人。11我们从特罗亚开船，直行驶到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里；12从那里来到腓立比，就是马其顿这一带的一个重要城市，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。13在安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下来对那些聚会的妇女讲道。14有一个卖紫色布的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她在听着，主就开导她的心，使她留心听保罗所讲的话。15她和她一家都领了洗，就求我们说：「你们若以为我是真心信主的，请到我家里来住。」于是她坚决请我们留下。16后来，我们往那祷告的地方去时，有一个被占卜的灵附身的使女迎面走来，她使用法术使她的主人们发了大财。17她跟随保罗和我们，喊着说：「这些人是至高神的仆人，对你们传讲救人的道路。」18她一连好几天这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那灵说：「我奉耶稣基督的名吩咐你从她身上出来！」那灵立刻出来了。19使女的主人们见发财的指望没有了，就揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见官；20又带他们到行政官长们面前，说：「这些骚扰我们城的，他们是犹太人，21竟传布我们罗马人所不可接受、不可遵守的规矩。」22群众就一齐起来攻击他们。官长们吩咐撕开他们的衣裳，用棍子打；23打了许多棍，就把他们下在监里，嘱咐狱警严紧看守。24狱警领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚拴在木架上。25约在半夜，保罗和西拉正在祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听着的时候，26忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都解开了。27狱警一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。28保罗大声呼叫：「不要伤害自己！我们都在这里。」29狱警叫人拿灯来，就冲进去，战战兢兢地俯伏在保罗和西拉面前。30然后狱警领他们出来，说：「二位先生，我必须做甚么才可以得救？」31他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」32他们就把主的道讲给他和他全家的人听。33当夜，就在那时候，狱警把他们带去，洗他们的伤；他和他所有的家人立刻都受了洗。34于是狱警领他们上自己的家里去，给他们摆上饭。他和全家的人，因为信了神，都满心喜乐。35到了天亮，官长们打发差役来，说：「释放那两个人吧。」36狱警就把这些话告诉保罗：「官长们打发人来，要释放你们，现在可以出监，平平安安去吧。」37保罗却说：「我们是罗马人，并没有定罪，他们竟在公众面前打了我们，又把我们下在监里；现在要私下赶我们出去吗？这不行！叫他们自己来领我们出去吧！」38差役把这些话回禀官长们；官长们听见他们是罗马人，就害怕了，39于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。40二人出了监牢，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就离开了。

这一个段落主要讲述保罗在腓立比的宣教体验。在前往腓立比之前，保罗团队出现了一些变化：先有巴拿巴带著称为马可的约翰离开(徒十五39)，接着有住在路司得的提摩太加入(徒十六1-3)。在宣教的过程中，人事变动是常有的事情，不过在上帝的保守下，基督的福音仍然被广传开去，得救的人数天天增加(徒十六5)。人的争执并不拦阻上帝要拯救人的旨意，当然人也要有智慧地采取合宜的行动，譬如为了减低犹太人的误会，保罗给提摩太施行了割礼(徒十六3)，虽然耶路撒冷大会已做出决定，不用勉强外邦人行割礼。基督徒在得救的问题上有所坚持(不必行割礼)，与尊重一个民族特有的传统习俗(犹太人需要行割礼)，两者并不冲突。宣教同时也要有文化的考虑。

保罗团队之所以前往腓立比，是因为圣灵的介入和特殊引领。在使徒行传，路加一直强调教会的建立与宣教工作都是出于圣灵的作为。圣灵的作为可以是直接或间接的，这里圣灵就通过直接的介入(禁止和异象)，引领保罗从亚细亚转到马其顿去(徒十六6-10)。腓立比这个重要城市正是他们开展马其顿旅程的首个落脚点(徒十六12)。保罗在这里有甚么特别的遭遇值得被详细记载下来呢？

路加特别记载两件事情，一个是跟那里聚会的妇女们讲道，当中特别提到吕底亚，相信是一位富有的商人(徒十六14)。通过这个记载，我们粗略知道腓立比教会的组成是以姊妹为主的(参腓四2-3)，并且与保罗有着非常紧密的关系。后来，腓立比教会在保罗宣教工作的开支上提供了很大的支持(腓四15-16)。

第二个特别的记载是一次被囚的经验，源于保罗把邪灵从一个帮人占卜的使女身上赶了出来，使一班靠她发财的主人失去了利益(徒十六16-22)。在监狱中一个偶然的机遇下，保罗和西拉认识了一个狱警，并把主的道讲给他和他所有的家人听。就在那个晚上，狱警和他所有的家人都立刻受了洗(徒十六25-34)。这个经验告诉我们，宣教可以在任何时候发生。无论得时不得时，基督徒只管尽心竭力传扬主的道，奇妙的事情就可以发生。圣灵的工作并不受人的争执、攻击和囚禁限制。

思考默想：通过这段经文，我们可以看到圣灵如何引导人的福音工作？保罗又怎样知道圣灵的禁止或允许呢？保罗在腓立比的宣教经验对我们有何提醒、鼓励与安慰？