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过了些日子保罗对巴拿巴说:「让我们回到从前宣扬主道的各城看看弟兄们的情况如何」巴 尔道自建5月21日:保罗在腓立比的宣教体验

2022年05月21日 编辑:本站
尔道自建5月21日:保罗在腓立比的宣教体验
来源:建道神学院

36过了些日子,保罗对巴拿巴说:「让我们回到从前宣扬主道的各城,看看弟兄们的情况如何。」37巴拿巴有意要带称为马可的约翰同去;38但保罗认为不宜带他去,因为马可从前在旁非利亚离开他们,不和他们一起工作。39于是二人起了争执,甚至彼此分手。巴拿巴带着马可,坐船往塞浦路斯去;40保罗则拣选了西拉,也出发了,蒙弟兄们把他交于主的恩典中。41他就走遍了叙利亚、基利家,坚固众教会。
——经文:徒十五36-十六40第十五章

第十六章

1后来,保罗来到特庇,又到路司得。在那里有一个门徒,名叫提摩太,是信主的犹太妇人的儿子,他父亲却是希腊人。2路司得和以哥念的弟兄都称赞他。3保罗要带他同去,只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人,就给他行了割礼。4他们经过各城,把耶路撒冷使徒和长老所决定的规条交给门徒遵守。5于是众教会信心越发坚固,人数天天增加。6因为圣灵禁止他们在亚细亚讲道,他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。7到了每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。8他们就越过每西亚,下特罗亚去。9夜间,有异象向保罗显现。有一个马其顿人站着求他说:「请你过来,到马其顿来帮助我们!」10保罗既看见这异象,我们就立即设法往马其顿去,认为神呼召我们传福音给那里的人。11我们从特罗亚开船,直行驶到撒摩特喇,第二天到了尼亚坡里;12从那里来到腓立比,就是马其顿这一带的一个重要城市,也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。13在安息日,我们出城门,到了河边,知道那里有一个祷告的地方,我们就坐下来对那些聚会的妇女讲道。14有一个卖紫色布的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神。她在听着,主就开导她的心,使她留心听保罗所讲的话。15她和她一家都领了洗,就求我们说:「你们若以为我是真心信主的,请到我家里来住。」于是她坚决请我们留下。16后来,我们往那祷告的地方去时,有一个被占卜的灵附身的使女迎面走来,她使用法术使她的主人们发了大财。17她跟随保罗和我们,喊着说:「这些人是至高神的仆人,对你们传讲救人的道路。」18她一连好几天这样喊叫,保罗就心中厌烦,转身对那灵说:「我奉耶稣基督的名吩咐你从她身上出来!」那灵立刻出来了。19使女的主人们见发财的指望没有了,就揪住保罗和西拉,拉他们到市上去见官;20又带他们到行政官长们面前,说:「这些骚扰我们城的,他们是犹太人,21竟传布我们罗马人所不可接受、不可遵守的规矩。」22群众就一齐起来攻击他们。官长们吩咐撕开他们的衣裳,用棍子打;23打了许多棍,就把他们下在监里,嘱咐狱警严紧看守。24狱警领了这样的命令,就把他们下在内监,两脚拴在木架上。25约在半夜,保罗和西拉正在祷告,唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听着的时候,26忽然,地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都解开了。27狱警一醒,看见监门全开,以为囚犯已经逃走,就拔刀要自杀。28保罗大声呼叫:「不要伤害自己!我们都在这里。」29狱警叫人拿灯来,就冲进去,战战兢兢地俯伏在保罗和西拉面前。30然后狱警领他们出来,说:「二位先生,我必须做甚么才可以得救?」31他们说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」32他们就把主的道讲给他和他全家的人听。33当夜,就在那时候,狱警把他们带去,洗他们的伤;他和他所有的家人立刻都受了洗。34于是狱警领他们上自己的家里去,给他们摆上饭。他和全家的人,因为信了神,都满心喜乐。35到了天亮,官长们打发差役来,说:「释放那两个人吧。」36狱警就把这些话告诉保罗:「官长们打发人来,要释放你们,现在可以出监,平平安安去吧。」37保罗却说:「我们是罗马人,并没有定罪,他们竟在公众面前打了我们,又把我们下在监里;现在要私下赶我们出去吗?这不行!叫他们自己来领我们出去吧!」38差役把这些话回禀官长们;官长们听见他们是罗马人,就害怕了,39于是来劝他们,领他们出来,请他们离开那城。40二人出了监牢,往吕底亚家里去,见了弟兄们,劝慰他们一番,就离开了。

这一个段落主要讲述保罗在腓立比的宣教体验。在前往腓立比之前,保罗团队出现了一些变化:先有巴拿巴带著称为马可的约翰离开(徒十五39),接着有住在路司得的提摩太加入(徒十六1-3)。在宣教的过程中,人事变动是常有的事情,不过在上帝的保守下,基督的福音仍然被广传开去,得救的人数天天增加(徒十六5)。人的争执并不拦阻上帝要拯救人的旨意,当然人也要有智慧地采取合宜的行动,譬如为了减低犹太人的误会,保罗给提摩太施行了割礼(徒十六3),虽然耶路撒冷大会已做出决定,不用勉强外邦人行割礼。基督徒在得救的问题上有所坚持(不必行割礼),与尊重一个民族特有的传统习俗(犹太人需要行割礼),两者并不冲突。宣教同时也要有文化的考虑。

保罗团队之所以前往腓立比,是因为圣灵的介入和特殊引领。在使徒行传,路加一直强调教会的建立与宣教工作都是出于圣灵的作为。圣灵的作为可以是直接或间接的,这里圣灵就通过直接的介入(禁止和异象),引领保罗从亚细亚转到马其顿去(徒十六6-10)。腓立比这个重要城市正是他们开展马其顿旅程的首个落脚点(徒十六12)。保罗在这里有甚么特别的遭遇值得被详细记载下来呢?

路加特别记载两件事情,一个是跟那里聚会的妇女们讲道,当中特别提到吕底亚,相信是一位富有的商人(徒十六14)。通过这个记载,我们粗略知道腓立比教会的组成是以姊妹为主的(参腓四2-3),并且与保罗有着非常紧密的关系。后来,腓立比教会在保罗宣教工作的开支上提供了很大的支持(腓四15-16)。

第二个特别的记载是一次被囚的经验,源于保罗把邪灵从一个帮人占卜的使女身上赶了出来,使一班靠她发财的主人失去了利益(徒十六16-22)。在监狱中一个偶然的机遇下,保罗和西拉认识了一个狱警,并把主的道讲给他和他所有的家人听。就在那个晚上,狱警和他所有的家人都立刻受了洗(徒十六25-34)。这个经验告诉我们,宣教可以在任何时候发生。无论得时不得时,基督徒只管尽心竭力传扬主的道,奇妙的事情就可以发生。圣灵的工作并不受人的争执、攻击和囚禁限制。

思考默想:通过这段经文,我们可以看到圣灵如何引导人的福音工作?保罗又怎样知道圣灵的禁止或允许呢?保罗在腓立比的宣教经验对我们有何提醒、鼓励与安慰?

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