十诫：不可贪心 旷野吗哪2022年5月17日

旷野吗哪2022年5月17日：不可贪心
作者：孙大中

读经：路加福音12章13-21节；29-34节

金句：希伯来书13章5节
“你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”

十诫的最后一条诫命，神在山上，从火中、云中、幽暗中，大声晓谕摩西和全会众，“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”

路加福音12章15节，主耶稣对贪婪之人也发出严肃的警告，他对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富。”

要谨慎保守自己的心思和行为。要对自己的景况全然知足，并以正直、仁爱的心灵，对待自己的邻舍，并他们一切所有的。

贪心就是逾越自己的本分，去得不当得的。

箴言30章15-16节，亚古珥说，“蚂蟥有两个女儿，常说：给呀，给呀！有三样不知足的，连不说‘够的’共有四样：就是阴间和石胎，浸水不足的地，并火。”

箴言27章20节，所罗门说，“阴间和灭亡永不满足；人的眼目也是如此。”

英国圣公会主教莱尔说，“没有任何一种罪会比贪婪更能占据人的心。就是这个使天使都堕落了。他们不满足于自己起初的地位，渴望更高的位置。也正是这个罪使得亚当、夏娃不得不离开伊甸园，也正是这罪，死就临到众人。”

他说，“我们的先祖并不满足于神在伊甸园里所赐给他们的一切，他们想要更多，于是他们堕落了。自从堕落之后，这罪就在地上蔓延，带来了无数的痛苦和悲伤。战争、争吵、分裂、嫉妒、绝望、憎恨等等，不管是私下的罪，或是公开的罪，它们都可以追溯到贪婪这根源。”

“罪”就是对永恒不变的善的偏离。在神眼里“内心错误的思想和态度”就是罪。你为自己“没有的”不开心，为别人“有的”心生嫉妒，心怀不平吗？你不信神的“护理之工”，不愿与喜乐的人同乐吗？

以斯帖记里的哈曼贪“人照他的意思尊敬他”。以斯帖记3章1-2节，经文记载，“这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。”

“哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。”哈曼贪图虚浮的荣耀，自私自利，视末底改为“眼中钉”，要狠狠的对付他。

以斯帖记5章10-13节，“哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。哈曼又说：‘王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。’”

哈曼为了自己的“面子”，要害末底改和犹大人，结果自己被挂在他为末底改所预备的五丈高的木架上。

雅各书4章1-3节，主的兄弟雅各说，“你们中间的争战斗殴，是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的么？你们贪恋，还是得不着；你们杀害、嫉妒，又斗殴争战，也不能得；你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”

雅各书3章14-16节，主的兄弟雅各又说，“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。”

不可嫉妒贪心，只要为人祝福。有句话说，“不能接纳别人的成功，才是真正的失败。”

情欲会和圣灵相争，使我们起贪念，忌恨、恼怒他人的成就。保罗说，“不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”而要顺从圣灵，被圣灵引导。要治死邪情、恶欲和贪婪。“贪婪就与拜偶像一样”。凡成圣归主的人，都能与诗人同说，“主啊，除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”

不要把不足与神相比的事物当成了心中的偶像。凡不以神为满足，以别神代替耶和华的，他的愁苦就加增。

亚哈已经坐在王位上了，对拿伯的葡萄园还有非分之想。拿伯不敢将先人留下的产业给他，亚哈就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。你看，人心多么不容易满足，都已经作王了还闷闷不乐。

希伯来书13章5节，作者说，“你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”

提摩太前书6章6-7节，经文说，“然而敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。”

我们只是管家，不是拥有者。在世上只是客旅和寄居的，不需要什么都要拥有。

神会供应我们所需用的一切。祂会以祂完美的智慧来安排一切，让我们能得着益处。如果神没有给你，是因为你现在暂时还不需要。

主说，“天上地下所有的权柄都赐给我了。”父已经将万有都交在祂手中，祂手里握有天上地下所有的权柄。地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属祂。银子是祂的，金子也是祂的。应当敬拜祂，单单事奉祂。

“不可贪心”，不是容易遵守的诫命，唯有认识神，对神对人有完全的爱，才能够做到。

我们需要学习。保罗说，“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”（腓立比书4章11节）

爱是不嫉妒；爱是不自夸；不张狂；不作害羞的事；不求自己的益处。

信主不但罪得赦免，不至灭亡，还分享神的本性，得着永生。

印度圣徒孙大信说，“若是不把只知道取悦老我的‘己’舍掉，便是谋杀自己的灵魂，抵挡神的旨意。”

有一个少年官曾经主动来找耶稣，问有关永生的事。耶稣要他变卖一切所有的，分给穷人，然后来跟从他。圣经说，他听见这话，“就甚忧愁，因为他很富足。”马可说，“他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。”

年轻的财主没有走下生命的宝座，他守住了律法的形式，却不愿得着神自己的生命。

基督教不是一套“教条”，乃是耶稣基督的生命要从我们里面彰显。借着重生的洗，和圣灵的更新，我们渐渐脱去世上从情欲而来的败坏。有罪的心思、情感和意志，被主洁净，感化。

保罗说，我们原是被神所召，好与祂儿子，我们的主耶稣基督一同得分。在神的呼召前，不要优柔寡断。要毅然决然以耶和华为自己的产业和杯中的分，全心信靠使死人复活，使无变为有的神。

主在我们心里动了善工，祂使我们逐日被提升。今日的我，有别于过去的我，因为是“从主的灵变成”的“新我”。我仍是我，但我已非我，因基督已经成形在我们心里。

腓立比书4章13节，保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

一切生命和虔敬的事，不是靠我们自己能做到，而是靠恩、借信，被神成全。腓立比书4章19节，保罗说：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

是的，神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？

要有信心，不要跟人争，只要跟神求。把你的“不足”，全然交托在神的“充足”里。祂是你的牧者，你必不至缺乏。

 

请我们一起祷告：
主啊，求你赐我们知足的心，叫我们能从各样的贪欲中得释放。愿你开我们的眼睛，使我们看见你国度的丰富。你是“耶和华以勒的神”，凡事你必有预备。你未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。你已经给了我们许多，我们若还以为不足，你早就加倍地赐给我们。你多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。帮助我们不跟人比较，也不跟人存心计较，而是仰望你眼目的眷顾，恩手的扶持。作你百般恩赐的好管家，爱弟兄，爱众人。主啊，我们所求的是你的国，是你自己荣耀的彰显，而不是自己家道丰富。你说，“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”所预备的要归谁呢？愿纯全正直保守我们，使我们转眼不看虚假，而是存着满足的指望在你的道中生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。

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