耶和华拯救我的神啊我昼夜在你面前呼吁愿我的祷告达到你面前求你侧耳听我的呼求（1- 圣经日日行7月21日：走出迷宫

圣经日日行：7月21日：走出迷宫
作者：甘力克

十八岁时，比利.诺兰Billy Nolan从海军逃跑了。在这之后的三十五年里，他一直酗酒。比利在我们教会前的街道上喝酒、行乞长达二十年。1990年5月13日，比利对着镜子里的自己说：“你不是我曾经认识的比利.诺兰。” 此时，他做了一个极为郑重的决定 - 邀请耶稣基督进入自己的生命，并和耶稣立下誓言 —— 今后再不酗酒。从此以后，比利就滴酒未沾。比利的生命被彻底翻转，他身上散发出基督的爱和喜乐。有一次我对他说：“比利，你看起来好开心”。他回答道：“我开心是因为我自由了。生活就像迷宫，我终于靠着耶稣基督找到了出口。”

圣奥古斯丁曾说，神是最好的主人，“服侍神能带给你最大的自由”。这听起来像是个悖论，因为很多人认为服侍神意味着失去自由。但实际情况正好相反：为自己活才是一种奴役；而“按照心灵的新样”（罗马书7:6）来服侍神反倒能让人得到最大的自由。

向神呼求自由

诗篇88:1-9

本诗篇所描写的情况与比利.诺兰曾经的状态很相似：“我被拘困，不得出来。我的眼睛因困苦而干瘪”（8节）。

诗人处在极度痛苦之中。他“心里满了患难”（3节第一段）。他觉得自己就要死了：“我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如同无力的人一样。我被丢在死人中，好像被杀的人，躺在坟墓里”（3-5节）。诗人陷在“极深的坑里”（6节）、“在黑暗地方”，他“如同无力的人一样”（4节）“被拘困，不得出来”（8节）。他甚至失去了最亲密朋友的支持（8节）。

唯有神能够拯救我们：“耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁”（1节）。比利呼求神来拯救他。不论你的境遇有多么艰难，你都可以向神呼喊，求他给你自由。

“耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。愿我的祷告达到你面前。求你侧耳听我的呼求”（1-2节）。

服侍神

罗马书6:15-7:6

卡通片《托马斯和他的朋友》Thomas the Tank Engine中有一集描写托马斯从铁轨上掉了下来（托马斯是一辆火车 - 译者注）。他高兴地大叫：“我自由了！我终于脱离铁轨，我自由了！”但他很快陷入大麻烦，因为托马斯就是为铁轨而造；失去铁轨，托马斯寸步难行。

对我们来说也是一样。我们以为自由意味着可以为所欲为。但这只是一个幻觉，会最终导致我们成为罪的奴隶 —— “罪的结局就是死”（21节）。

俗话说得好，“某些人唯一擅长的运动就是快快得出错误结论”。保罗担心他的读者会得出错误结论：继续犯罪没什么大不了。因此保罗写道：“我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”（15节）。

确知罪得赦免并不是继续犯罪的借口；神赐下恩典也不是给罪人开后门。保罗指出，基督徒继续活在罪中是极其荒谬的；原因有二：

1.新主人

作为基督徒，我们拥有一位新主人；这位新主人就是神。“这位主人的命令使你们得自由；并且在他所赐的自由中光明正大的生活”（17节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。不管愿不愿意，所有人都会受到某种力量的制约。罪就是一种形式的奴役，它捆绑人的灵性，最终引向死亡。而服侍神将带来完美的自由。因为“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（23节）

神是我们的新主人。神的恩典是要赐我们永恒的真生命；我们每一次犯罪，就是与这个旨意相悖。当你被罪诱惑时要记住，你不需要向罪屈服。你已经不再是罪的奴隶了。你有自由对罪说“不”。

你还要牢记神奖赏那些顺服的人。服侍神“就有成圣的果子，那结局就是永生。”（22节）

2.新爱人

我们不但有了一位新主人，还有一位新爱人，所以继续活在罪中实在荒谬。

保罗通过婚姻关系来说明这个道理。如果一个女人的丈夫死了，她就脱离了婚姻关系。因此，死亡将我们从律法体系中释放了出来（7:1-6）。

同样，作为基督徒，我们已经在罪中死了。如果说我们旧日的爱人是律法，那作为基督徒，“我们已经脱离了罪的控制范围”（6节- 信息版圣经 – 译者翻译）。如今，我们和新爱人耶稣结合了 —— 就如同女人的前夫死后，她可以和另外一个男人结合一样（4节）。

现在的你不是活在律法之下，而在恩典之下。圣灵住在你里面，他使你拥有“行义”的愿望和能力。若你与自己的新爱人耶稣结合，你就能“服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样”（6节）。但保罗也明确告诉我们，基督徒还是要不断与罪争战 。我们将在明天详细分析这个问题。

主啊，感谢你。因为服侍你能带给我最大的自由。主啊，今天我要将自己的肢体当作义的器具献给你（6:19）。我愿意在圣灵的带领下来服侍你 —— 我的主人，我的爱人！

寻求神所赐的自由

何西阿书3:1-5:15

有些人感到“罪”这个概念很难让人接受，但若说到“酷爱”他们就明白了（酷爱的本质就是偶像崇拜）。我们所最爱的东西（人），就是我们所服务、敬拜的对象。

本段经文可以帮助我们更好的理解保罗在《罗马书》中提出的观点。这就是：凡犯罪的人，就是罪的奴仆，他们的生命被困在一个没有出口的迷宫里。

神深爱自己的百姓（3:1）。他命令先知何西阿对妻子的淫行既往不咎（1节）；不但如此，还要尽一切可能来爱她 —— 这正是圣爱的写照：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的，好像以色列人。虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们”（1节）。

神借何西阿说：“以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，无良善，无人认识神。但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，奸淫，行强暴，杀人流血，接连不断。”（4:1-2）。以色列民中满了淫乱和娼妓（4:13节第二段，15节，5:3），这也是对当今社会乱象的真实写照。

以色列的领袖们并没有成为好榜样：“祭司越发增多，就越发得罪我。我必使他们的荣耀变为羞辱。他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。将来民如何，祭司也必如何，我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们”（4:7-9）。

这些肆意妄为的人非但没有从他们的罪行中获得自由，反倒变得更加贪婪，最终成为罪的奴仆。“他们吃，却不得饱。行淫，而不得立后……奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。我的民求问木偶，以为木杖能指示他们，因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束”（10-12节）。他们“亲近偶像 …… 他们所喝的已经发酸。他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事”（4:17-18）。

以色列人离神越来越远，以至无法回头：“他们所行的使他们不能归向神”（5:4节第一段）。淫乱和拜偶像在民中甚为流行（14:13第二段，15节，5:3）。他们好像已经被某种邪恶的势力控制：“因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华”（4节第二段）。于是，神也远离以色列人（6节）。

但神离开以色列人的目的是促使他们回转归向自己。回归之路便是承认罪，并寻求神的面。“寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我”（15节第二段）。 乔伊斯.迈尔写道：“我们该如何寻求神呢？方法之一就是思考他，想想他看重的是什么，以及他对具体环境的具体教导是什么。当我们寻求神时，就会发现神已经给了我们解决问题的方法。

我们同时也获得了喜乐、平安、爱、智慧和生活中所需用的一切。我鼓励你在生活的方方面面来寻求神！”

主啊，我今天要寻求你。我把自己的所有问题都带到你面前……请告诉我，我该如何行。请赐给我智慧。请帮助我在全心全意服侍你的过程中找到真自由。

佩泊的补充

罗马书6:23节第二段

“神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”

买礼物实在让人头疼。但每当我收到礼物，都会被对方的善意、慷慨和用心深深打动。神给我们的礼物 - 永生 - 才是最奇妙、最宝贵的！这个礼物永远不会过时，也不会被用坏或遗忘。这是世间最珍贵的礼物。为了给我们准备这个礼物，神付上了极大代价！永生永远长存，且每天都是新的。

今日金句：

因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。（罗马书6：23）