我儿啊你要吃蜜因为它是美好的要让甘甜的蜜滴入你的口你要知道智慧对你的生命正像如此 尔道自建7月27日：智慧的甘甜

尔道自建7月27日：智慧的甘甜
来源：建道神学院

箴言廿四13-14

13我儿啊，你要吃蜜，因为它是美好的，要让甘甜的蜜滴入你的口。

14你要知道，智慧对你的生命正像如此。你若找着，必有前途，你的指望也不致断绝。

今天的格言与之前两则 (7-12节) 和之后四则 (15-22节) 都很不一样。前两则和后四则的格言是有关的，都是谈及恶人和所遇见的恶事。而今天的格言 (13-14节)，智者则再次谈到智慧，也可算是三十则格言最后一次谈及这议题了。这个月最后的五则格言，都是以两节为一组的格式。今天的格言是用了积极劝勉式，而其余的四则却是使用了禁戒式。

在13节，智者再一次用「我儿」来称呼读者，劝勉他们要吃蜜和认识智慧。在这里，智者用了两个劝诫，就是「要吃」和「要知道」。蜜和智慧这两样都是很有吸引力的。蜜有益和甘甜；而智慧则有永生的应许。换言之，智者在此用蜜隐喻智慧。

在箴言，大约有六段经文提及蜜或蜂蜜 (参五3；廿五16；廿六25)。蜜是有好处的，学者指出蜜有医疗价值。智者在第13节的上半部指出：「要吃蜜，因为它是美好的」；而下半部的描述则由蜜递进为蜂蜜：「吃蜂房滴下来的蜜，你便觉得甜」(吕振中译本)。蜜不单刺激味觉、使人感觉良好，且对身体有益。当读者听到有人提及「蜜」时，或许马上联想到神的话，就像诗十九10指向耶和华的律法，说：「比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜甘甜」。在诗篇中，将神的话比作蜂蜜，诗人向神发出赞颂说：「你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」(诗一一九103)。先知以西结也曾分享他的经验：「祂对我说：『人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，塞满你的肚腹。』我就吃了，口中觉得其甜如蜜」(结三3)。

吃蜜对身体有好处，而智慧对你生命、前途和盼望都有益处。随即智者从谈吃蜜转到第二个劝诫，劝勉读者要认识智慧。第13节的「蜂房」(十六24；廿四13；廿七7) 可以比若人的「口」(和修本)，蜜在人的口中觉得甘甜。有学者指出智者运用文字游戏，「上颚」(nepes)是味觉之处，正好与第14节的「生命」(nephesh) 成配对。蜜给予味蕾甘甜感觉，但智慧给人永生的应许。蜜只给予短暂的快感，而智慧却有持续的影响。当读者按智慧的原则生活行事，就是走在正道上，是有未来盼望 (“future hope,” NIV)的。英文的未来 (future)和盼望 (hope)，都是指将来。因此，中文译本都倾向将「未来盼望」翻译为「有前途」(和修本)或「结局」(新译本)。因为凭智慧行事，是得着永生，对将来是肯定的。

反思：

1) 世上有不少东西如蜜一样的吸引人，身为基督徒，你如何作出抉择和取舍呢？

2) 试想你如何向往和追求寻智慧，像你追求如蜜般吸引人的美食？