你这恶人不可埋伏攻击义人的家也不可毁坏他安居之所因为义人虽七次跌倒仍必兴起；恶人 尔道自建7月28日：做事的后果

尔道自建7月28日：做事的后果
来源：建道神学院

箴言廿四15-16

15你这恶人，不可埋伏攻击义人的家，也不可毁坏他安居之所。

16因为义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。

这个月最后的四则格言都是涉及恶人、坏人和无常人，以及道出他们的后果。在这一则格言，智者将义人和恶人的遭遇及最终结局作出对比。智者在第15节警诫恶人不要陷害义人。这些恶人埋伏在暗处，看准机会就攻击义人。义人的家及家居都遭到掳掠。换言之，义人在三方面受到伤害及损失，包括身体、房子和财物。

人生不如意事十常八九，义人是否也应该有一个心理准备，就是不能预测横祸会在甚么时候临到？遇到打击后，义人仍有生命力再次站起来吗？智者指出，义人纵使「七次跌倒，仍必兴起」。学者认为「七次」不是按字面的意思来解读。或许约伯体会到：「你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你」(伯五19)。换言之，七次可以是指一次又一次、多次的遭害。七次有完整的意思，这里指出义人虽然身体受损，甚或心灵跌倒，但是他们是可以重新再起来的。保罗见证说：因为有「宝贝放在瓦器里」，虽然被「击倒在地，却不致灭亡」(林后四7、9)。这里将义人的生命力清楚描绘出来。

智者警告恶人不要做恶事，因为神会「按各人所做的报应各人」(12节，前一则格言)。智者在第16节作出义人和恶人的比较，虽然义人和恶人同样经历「跌倒」，但是结果是不一样的。在灾祸之后，义人可以再起来；可是恶人的终局是惨烈的。智者指出：「恶人却跌倒于灾祸中，就不能再起」(吕振中；“the wicked stumble when calamity strikes,” NIV)。恶人将会惨遭灾祸而被击倒，结果是不能再起。在以斯帖记记载了恶人哈曼处心积虑要陷害末底改和犹太人，最终「哈曼被挂在他为末底改所预备的木架上」(斯七10)，这就如智者曾指出：「但恶人必因自己的恶跌倒」(箴十一5；另参十四32)。

相信读者留意到，第15节可算是这三十则格言中最特别的一句，因为智者直接向恶人讲话：「你这恶人！」(和修本) 或「恶人哪！」(新译本)。在箴言中，智者称读者为「我儿」或直接称呼「你」，对象都不是恶人，为何这一则却向他们说话呢？智者不是也曾指出责备恶人之后，是有沉重后果的吗？(「纠正傲慢人的，必招羞辱，责备恶人的，必被侮辱。不要责备傲慢人，免得他恨你」，九7-8)。这样，智者不是自相矛盾吗？或许智者仍抱有一丝希望，借着「责打傲慢人，能使无知的人变精明；责备聪明人，他就明白知识」(十九25)。正如保罗一方面指正反对的人，同时认为「也许神会给他们悔改的心能明白真理」(提后二25)。

反思：

1) 「义人七次跌倒」给你甚么提醒？你如何学习居安思危呢？

2) 倘若你落在人生的难关中，求圣灵让你的视野超越眼前的困境。