你们要谨慎恐怕有人用他的哲学和虚空的废话不照着基督而是照人间的传统和世上粗浅的学 尔道自建8月16日：信仰无添加

尔道自建8月16日：信仰无添加
来源：建道神学院

经文：歌罗西书二8~10

你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学和虚空的废话，不照着基督，而是照人间的传统和世上粗浅的学说，把你们掳去。因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在祂里面也已经成为丰盛。祂是所有执政掌权者的元首。

在本段开始，保罗驳斥假教师的种种教导，目的是为了巩固信徒的信心。

保罗在二8表达了对歌罗西信徒的忧虑，这也是他给他们的警告：慎防假师傅，不要给他们欺骗了。保罗提醒信徒：提防骗子。

这里「有人」(假师傅)一词是单数，多数人都相信保罗不是泛泛之论地提醒信徒：慎防假师傅，而是确有所指地咬住曾在或仍在歌罗西教会的某个教师。

假师傅是用怎样的手段来欺骗信徒呢？和合本说他用的是「理学和虚空的妄言」。「理学」就是哲学；「虚空的妄言」是欺骗性的空谈。这里只用了一个介词(preposition)和一个冠词，「理学和虚空的妄言」是同一样东西，即「虚妄和骗人的哲学」，翻成广东话就是「假嘅，呃人嘅」。

说到哲学，不一定意味假师傅借用了当时期流行的某个哲学思想，更可能指他所倡议的是一套貌似严谨完备的理论，听起来首尾相贯，头头是道，颇具说服力。正是因为这套说法貌似合理，保罗才要严正指出它是虚假的、空洞无物的、具欺骗性的。

神棍比传道人难当。能成功当神棍的，总是有特别的魅力和口才的，没几道板斧（两把刷子）怎出来混江湖呢？教会历史里出现的异端，总是看起来非常符合人情常理的，比正统教义还要合理，当然这是指着合人的理。问题是，这些合理的说法没有圣经根据，它们只是人间的创作。

保罗指出，「虚妄和骗人的哲学」的最大问题，在于它所依据的不是基督，而是「人间的遗传，和世上的小学」。就是说，它所按的是人间的传统和世俗的道理。这是人学(anthropology)而不是神学(theology)。有人鱼目混珠，将人间的道理偷运进来，掺杂在基督的真理之中。保罗没打算拆解这套哲学的具体内容的错谬，而是指出它的产地来源不正；它不是基督带给我们的启示，而是基督以外的东西。它是野孩子，来路不正，是A货，粉丝充鱼翅。

单就「虚妄和骗人的哲学」是「人间的传统和世上粗浅的学说」这说法，无法让我们推测出这套哲学的内容；不过，保罗其实没打算要我们认识它。保罗接着强调的是，基督是完全足够的；所以基督以外的东西，不管好与坏，我们都不需要；既然不需要，便不了解其内容也没所谓了。

我们不用识破假师傅或撒但的具体诡计，保罗提醒我们慎防被「掳去」，就是给他们征服，跟从了他们。我们不被假师傅欺骗，便是最大的成功。

在信仰的事上，有基督便已足够。我们不需要任何人间的道理，不管是对是错，是好是坏，都不需要。我们持守的信仰是「无添加」的。

唯独圣经。任何人在圣经的启示以外，订定任何宣称具普遍性效用的说法，不用研究，不用评估，都是多余的和错谬的。圣经是充分的，宣讲圣经以外的东西的人，不要理睬他们。

接着两节经文，保罗强调耶稣基督的丰富和至高(二9~10)。耶稣基督拥有一切的丰盛，耶稣基督至高无上。要是我们不善忘，便发现这两个道理保罗在一15~20才刚说过。

先说丰盛：一19 说的是父上帝将一切丰盛都藏在基督里。而二9~10a则强调上帝的本性就是丰盛，而耶稣基督拥有上帝完全的神性(full divinity)，上帝的本性真实而具体地(「有形有体」)地彰显在基督身上。所以，住在基督里的人，便得着上帝一切的丰盛。耶稣基督已经拥有一切的丰盛。有基督，万事足；有基督，饮饱食足；有基督，合家蒙福。

和合本的「得了丰盛」，和修本译作「成了丰盛」，将意思由「得着」(having)变成「成为」(being)，我们不仅是得着一切的丰富，更是自觉成为最最富足的人。

至高方面，二10b说得简单：「祂是所有执政掌权者的元首。」一15~18则很详尽。两段经文的意思都差不多：耶稣基督至高，天上地下没有一个比祂更大的，祂是我们最安全的靠山，祂已「够照」(足够看顾我们)。