主啊我向你呼求求你在这里重建你的教会请让你的圣灵充满我们充满这地 圣经日日行8月23日：相信神无所不能
作者：甘力克
我真希望自己当年能坚持写日记。但庆幸的是，我至少记下了很多祷告。在今天的旧约经文里有这样一句话：“我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你”（历代志下20:12）。很多年前，我在这节经文旁边写下了我的困难 - 那困难在当时看来是无法克服的。如今回首，才知神已经帮助我们越过了那么多似乎无法跨越的障碍，这一切真是太奇妙了！
神有能力将我们从患难中救拔出来 —— 每当我们重温这个真理，就会更加相信神将再次这样做。神的能力无穷无尽。事实上，神无所不能！你可以相信他。
相信神会回应祷告
诗篇102:12-17查理.司布真Charles Spurgeon曾经说：“祷告就好比神经，它虽然纤细，但可以牵动无所不能的肌肉”。
在看到教会或社会中的问题时，我们的第一反应是什么？诗人看到神的子民流离失所，耶路撒冷已成残垣断壁。他的第一反应是向神哭号。
诗人提醒神，他是一位既有大能又有大爱的神：“惟你耶和华必存到永远。”（12节第一段）；他还提醒神，他对耶路撒冷有“怜恤”（13节）：“你的仆人原来喜悦她的石头，可怜她的尘土。”（14节）
当我放眼当今英国，看到教会日益凋敝。但我坚信神有大能，他可以在这片土地上复兴他的百姓。
神有能力回应你的祷告 ——对此，你要有充分的信心。这并不是说人可以用祷告操控神，而是让我们晓得，神愿意通过你的祷告介入你的生活：“他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。”（17节）
主啊，我向你呼求，求你在这里重建你的教会。请让你的圣灵充满我们，充满这地。
坚信神有能力让我们复活
哥林多前书15:35-49失去所爱之人是一件非常痛苦的事；而面对自己的死亡更加让人不寒而栗。每当新约谈到神的爱，它就会提到耶稣基督的十字架；而每当它谈到神的大能，就会提到耶稣基督的复活：“就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活……”（以弗所书1:19 – 20）
在本段经文中，保罗谈到这让耶稣从死里复活的能力也将使你的肉身复活。保罗用麦粒作为比喻。麦粒若不是落在土里“死了”，便不会有新的生命：“你所种的，若不死就不能生”（哥林多前书15:36）。麦粒和麦穗虽然看起来完全不一样，但它们却有本质联系。
因为耶稣已经复活了，因此，神也必有能力， 按照他的大能让你复活。这将比你能想象的任何事都奇妙、美好得多。
某些人对肉体复活持怀疑态度，他们问道：“复活后的身体是什么样的？”保罗回应：“如果仔细想一想，你就会意识到这个问题有多荒谬…… 在种植方面你有类似的经历。你种下一颗“死了”的种子；不久它就变成一棵茁壮成长的植物……我们埋入地下的“身体”与那复活的“身体”也将完全不同”（36-38节 – 信息版圣经 – 译者翻译）
保罗在这里强调了创造的多样性。这也表明我们不需要努力变成他人。与众不同，勇敢作自己没什么不好。神的创造本来就是多种多样的。
身体外形存在巨大差异（人、走兽、鸟和鱼都是如此）—— 这本身就让人感叹：“日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。复活之前的‘种子’就已经如此美妙，复活之后的‘花朵’岂不更加灿烂吗？！”（40-41节 – 信息版圣经 – 信息版圣经）
保罗继续道：“人们种下一粒小小的种子，破土而出的却是一株能够不断生长的植物 —— 但这仅仅是个比喻，为了让我们稍稍体会复活后身体的奇妙与美好。你要记住，当我们被神复活后，我们将拥有永恒的身体，永远不会消亡！”
“归入尘土的尸体毫无美好可言，但当它复活以后，就充满了荣耀。死去的是软弱腐朽的躯壳，复活的是充满能力的身体。种子入土纯属正常，让人啧啧称奇的是种子的成长变化 —— 毫无生气的种子，竟然改头换面，变成了一株充满生命力的植物。已经死去的躯壳进入尘土，但它将在永不朽坏的灵体中再次站立起来！（42-44节 – 信息版圣经 – 信息版圣经）
复活的身体和灵性的身体本质相同，但这个“本质”却被彻底改变了。复活是ex vetere（从旧有的身体复活）而不是ex nihilo（无中生有）。树苗是从种子成长起来的；同理，我们复活的身体是从现在的肉身变化而来，并非一个毫不相干的身体。
门徒们最终还是认出了耶稣 —— 虽然不是立刻！可见，复活的身体和属血气的身体有相似性也有差异（耶稣依然会吃东西，但他却可穿墙而入）。发生在耶稣身上的一切，也将发生在你身上。目前的你与亚当一样，只拥有属血气的身体；但终有一天，你会与第二个亚当 —— 耶稣一样，拥有属灵的身体（44-48节）：“我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状”（49节）。
主啊，感谢你，就如同耶稣死了、被埋葬，又从死里复活一样，有一天我们也将因着你的大能而拥有“属灵性的身体”。
坚信神会替你争战
历代志下18:28-21:3你正为何事争战？约沙法要面对异常艰巨的战斗。他的敌人众多，包括摩押人、亚摩利人和亚拉伯人。
但是，正如乔伊斯.迈尔Joyce Meyer所述：“我们真正的敌人不是外邦民族，而是恐惧、疾病、贫困、压力、不安、被拒绝、失败的婚姻和冷漠的邻居。”
当约沙法与亚兰王交战时，“约沙法一呼喊，耶和华就帮助他”（18:31）。我们清楚看到了神的大能和权柄。神让一只不知从何处射来的箭杀死了以色列王，从而保护了不懈呼求的约沙法（28-34节）。
约沙法“引导民归向耶和华他们列祖的神。”（19:4）他在全地委任审判官，要求他们远离“不公义”、“谨慎办事”、不要收受贿赂（7节）。若当今的审判官们都能如此行，世界决不会是现在的样子。
尽管约沙法遵循神的道路（“约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事”（20:32）），但他仍然要面临很多争战。面临争战并不意味着你做错了什么，有时，恰恰因为你行在神的道路上，挑战才会接踵而至。
从亚兰那边有大军来攻击约沙法（2节）。约沙法号召全国上下一起禁食祷告，恒心寻求耶和华的帮助。（3-4节）
约沙法向神祈求，他首先赞美神的能力：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”（6节）
约沙法认识到“我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（12节）
神使用了一位先知来回应约沙法。当百姓安静等待神时，神的灵降临在一位先知身上。（14节）
先知说：“不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”（15节）“这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”（17节）
约沙法“俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华”（18节）；百姓用“极大的声音赞美耶和华以色列的神。”（19节）先知向众人宣告：“信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。”（20节）—— 这句话可谓是整部《历代志》的总结。
人们大声歌唱赞美神：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。”（21节）赞美敬拜是最好的武器，当人们还在歌唱时，神就已经使他们安然度过了难关。（22节）
主啊，我坚信你能帮我胜过今天的争战。我虽茫然无力，不知该怎样行，但我单单仰望你。
佩泊的补充
哥林多前书15:42
“死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。”
这太激动人心了！好期待啊！
今日金句：
...... 不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。(历代志下20：15）