主啊请帮助我过一个被圣灵充满的生活请帮助我结出 圣灵的果实 圣经日日行9月26日：圣洁生活六要素
作者：甘力克
1939年，意大利北部。十九岁的奇亚拉.鲁比基Chiara Lubich正和几个朋友在一起聊天。突然，炸弹从他们头上呼啸而过。大家同时感叹道：“世间有什么东西是炸弹不能摧毁的吗？”他们的答案是：“有，神的爱！”
这群年轻人曾经历过神如潮水般的爱。他们想把这爱分享出去。于是，他们开始效法神，以爱为宗旨来生活。（以弗所书5:1-2）他们帮助有需要的人；把仅有的食物分给穷人；给衣不蔽体的人找来衣服，并尽力安慰悲伤的人。
奇亚拉和朋友们身上散发出的爱是如此炙热，人们将他们称为“Focolare”，就是熔炉的意思。如今，Focolare已经遍及182个国家，有2百多万名会员。Focolare成员的生活准则就是耶稣提出的“黄金法则”：你们愿人怎样待你们，你们也要怎样待人。（马太福音7:12）
爱是实实在在的，要付出行动。奇亚拉说：“爱人如己…… 想象一下，如果个人之间，民族之间、甚至国家之间都能奉行这条原则，如果每个人都能爱其他国家像爱自己的祖国，这个世界将会变得多么美好。”
我们该如何效法神，并且过一个有爱的生活呢？
被圣灵充满
诗篇112:1-10只有住在基督徒体内的圣灵才能够塑造出一个效法神的生命。本段经文中描述了神对他子民的期望；这些期望与保罗在《加拉太书》5:22-23提到的“圣灵的果实”相得益彰。被圣灵充满的生活是：
• 仁爱（“怜悯”，诗篇112:4）
• 喜乐（“甚喜爱”，1节）
• 和平（“总不惧怕”，8节）
• 忍耐（“他心坚定，倚靠耶和华”，7节）
• 恩慈（“施恩与人，借贷与人”，5节第二段，施舍钱财，周济穷人，9节）
• 良善（“义人被记念，直到永远”，6节第二段）
• 信实（“他心确定”，8节第一段）
• 温柔（“有恩惠”，4节第二段）
• 节制（“他永不动摇”，6节第一段）
这些品质统统来自于认识神。认识神的基本方法是阅读并默想神的话。“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福。”（1节）
主啊，请帮助我过一个被圣灵充满的生活，请帮助我结出 “圣灵的果实”。
被神改变，更像耶稣
以弗所书4:17-5:7耶稣将生命献给世人，这就是爱的终极榜样。使徒保罗写道：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。”（5:1-2）正如圣.奥古斯丁所说，“为了让我们更像神，神变成了我们的样子。”
这“爱的生命”看起来是什么样的呢？
保罗谈到以弗所信徒应该如何“认识基督”（4:20），只有通过认识基督，他们才能“将心志改换一新；并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。”（23-24节）
什么是“圣洁”？
保罗举了6个有关圣洁的例子。这些例子让我们晓得该如何在圣洁中彼此相待。（4:25 – 5:7）
1.真实
“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。因为我们是互相为肢体。”（25节）
这就是诚实、正直的生活。当我们谈到“圣洁”时，要避免过于拉伸它的尺度。从圣洁到“比你圣洁”，从敬虔到令人厌恶 —— 其差别只有分毫而已！卸下虚假面具本身就是一种圣洁，当我们承 认自己与完美相差甚远时，便能得到极大释放。如果我们可以真实面对彼此，伪善就无处容身了。
2.愤怒
“生气没有什么不对。如果有正确的理由，你可以生气，但不要让怒火演变成报复。也不要让怒气发酵。不要含着怒气上床睡觉。别给魔鬼留下破口。”（4:26-27 – 信息版圣经 – 译者翻译） 虽然从本质上说愤怒并不是罪，但愤怒却会引人犯罪。借着愤怒，魔鬼很容易找到破口来攻击我们。对待愤怒这种情绪要特别谨慎。
从另一个角度看，愤怒也有积极一面，甚至可能是出于神的。神也愤怒（5:6），但他却能控制自己的怒气。耶稣愤怒都出于正义，因为他恨恶罪。正因为对奴隶制度深恶痛绝，威伯福斯Wilberforce才走上了抵制贩奴的道路。
3.工作与慷慨
“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。”（28节）
圣洁常被误解为要和“污秽”的人分开。例如，避免和“不圣洁”的同事来往。但保罗的观点则非常不同。他将工作看成是圣洁生活的一部分。工作一方面能带来满足感，另一方面，也意味着辛苦、付出和争战。人们每日早出晚归是为了什么？答案是：为了成为圣洁。
保罗感到有必要提醒以弗所教会的信徒：“不要再偷”；显然，教会中某些人曾经犯过偷窃罪。接纳并关怀有犯罪前科的人是教会义不容辞的责任。但这些曾经失足的人也必须学习付出，不能再好逸恶劳。
重新作人的最好办法就是努力工作，这样他们还可以“有余分给那缺少的人”（28节）。对任何人来说 —— 不管是洗心革面的罪犯还是普通人—— 工作都是“成为圣洁”的必经之路。
4.鼓励
“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（29节）。
言语很重要。我们的话要么建造人，要么摧毁人。要用嘴巴来行善，去鼓励、造就他人。
鼓励就好像阳光。说鼓励的话无需破费，但却可以温暖心灵、改变生命。
5.恩慈
“一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（31-32节）
在保罗眼中，圣洁教会是一个摒弃苦毒和愤怒，能够自我克制，不传播流言的团体。这个团体可以敞开双臂欢迎那些作奸犯科、生活乱七八糟、离婚、寡居以及被他人抛弃的人。在这里聚集的每一个人都需要得到宽恕。而宽恕也可以在此地自然流淌 - 因为被宽恕的人才能宽恕他人。
教会不是展出完美公民的博物馆，好像进进出出的每个人都要看起来圣洁。相反，神希望教会成为一所医院，可以医治缠裹受伤的、生病的、破碎的人，帮助他们得到恩典和痊愈。
6.清洁
正因为教会是一个良善、恩慈和仁爱的团体，所以它才会欢迎任何人。但同时，神也要求我们过一个清洁的生活，“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可”。（5:3）
神呼召我们抛弃以自我为中心（3节- 4节第一段），过一个以神为中心，常常感恩的生活（4节第二段）。保罗在此也提出了严肃的警告。神会赦免人的罪，但是，如果人不断抵挡神，选择继续活在罪中，此人将无法承受神的国（5节）。
主啊，请帮助我过一个有爱的生活，并且越来越像耶稣。
越来越像仁慈的天父
以赛亚书63:1-65:16神对以色列的爱就像一位慈父：“你是我们的父”（63:16；64:8）。 “从万古以来，你名称为我们的救赎主！”（63:16）
就像神爱旧约时代的以色列人一样，神也爱我们 —— 如同父亲爱自己的孩子。以赛亚谈到了神的良善：“我要照耶和华一切所赐给我们的，提起他的慈爱，和美德，并他向以色列家所施的大恩，这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。他说，‘他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民’。这样，他就作了他们的救主。”（63:7-8）
即便我们“都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服”（64:6），但神依然爱我们。
神就是慈父，若神的孩子受苦，或误入歧途，神也会痛苦、难受。（63:9节第一段）“求你垂顾我们，我们都是你的百姓”。 （9节第二段）
神对你的计划是眼所未见，人心也未曾想到的。（以赛亚书64:4，哥林多前书2:9）
主啊，感谢你的爱大过任何人间的父亲。感谢你，正因为你爱我，我才能够爱身边的人。
佩泊的补充
以弗所书4：26
“不要含怒到日落。”
不要带着怨气上床睡觉！
今日金句：
一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 (以弗所书4：31-32）