我见日光之下有一件祸患似乎出于统治者的错误就是愚昧人立在高位；有钱人却坐在低位我 尔道自建9月26日：危机处处
来源：建道神学院
经文：传10:5-11
5我见日光之下有一件祸患，似乎出于统治者的错误，6就是愚昧人立在高位；有钱人却坐在低位。7我见仆人骑马，王子像仆人在地上步行。8挖陷坑的，自己必陷在其中；拆城墙的，自己必被蛇咬。9开凿石头的，会受损伤；劈开木头的，必遭危险。10铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费力气；但智慧的益处在于使人成功。11尚未行法术，蛇若咬人，行法术的人就得不到甚么好处了。
传道者继续谈论智者与愚者的分别；他以生命毫无把握，随时因错误的决定而陷入危机去分界智者与愚者。从宏观的角度，那些本来位高权重又学识过人的，亦有可能被目不识丁的一芥草民所凌驾，这是社会及国家的危机。从个人生活层面，就算是处理日常琐事，也是危机处处，偶一不慎，就会堕入网罗中。
传道者见到愚昧人竟然立在高位，是社会秩序颠倒造成的危机。他在日光之下目睹一件祸患的事，似乎是出于统治者粗心大意或不知不觉间导致的错失。所有中文译本都用「似乎」，然而英文译本却没有这个不肯定的含意，故《现代中文译本》译作：「我又看见世上一件不公道的事，是统治者造成的错误。」这样较为贴切。统治者的愚拙在于他没有选贤与能，却反其道而行，摒弃那些富足人(6b节)。传道者指的应该不是富足人的财富，而是他们的地位，因为富足人通常都是上层社会的、属统治阶级的人(参箴二十二7)。如今他们却处于卑下的位置，实在是颠倒是非。传道者用骑马和步行比喻社会秩序颠倒所造成的危机。「马」在当时是十分昂贵的牲畜，只有君王、贵族以及王室人员才会骑马，奴仆通常是在主人前面或后面步行。现在位置调换确实是一种讽刺！一个国家或一个社会的领导层充斥着无能、缺乏智慧及只为私利做事的官员，确实是非常危险，随时引致国家日渐衰落、一蹶不振，步向灭亡之路。
传道者说完社会秩序颠倒带来的危机后，就以四项日常工作场景会遇到的意外举例说明危机处处。这四项日常活动就是：挖陷坑(8a节)、拆城墙(8b节)、开凿石头(9a节)及劈开木头(9b节)。学者指出「必陷在其中」(8a节)、「必被蛇咬」(8b节)、「会受损伤」(9a节)及「必遭危险」(9b节)原文不一定有必然发生的含意，也可以有可能会或也许会的意思。猎人因要捕捉野兽而需要挖坑，一不小心也会意外地堕入自己所挖的坑中。「城墙」乃指界分产业或田地范围的矮墙(参民二十二24)，这类矮墙乃用石头堆砌而成，中间的空隙易成为蛇匿藏的理想居所，人在拆墙修理时，就有可能被蛇所咬。开凿石头及劈开木头所遇到的意外，申命记也有提及(参申十九5)。简言之，智者留意到这些可能会发生的意外，及早防范，就不会陷在这危险之中。
传道者进而再用两个例子指引人运用智慧，未雨绸缪，考量可能会发生的变数去减低风险。其一是用斧头前最好事先磨利它，就不用费更大的力气(10节)；弄法术玩蛇娱乐众人的，必先用法术将蛇弄醉，才不会被蛇所咬(11节)。简言之，运用智慧要及时，一旦待事情发生，那就太迟了。预防胜于治疗就是这个道理。
思想:
天有不测风云，人有旦夕祸福；在日常的生活运作、工作环境中，危机处处，要时刻提醒自己，当心自身的安危。在事情发生前花点时间及用点功夫及早防范预备。
主耶稣用房子建在盘石和沙土上来比喻智者与愚者(参太七24-27)。建造在盘石上的房子必然要花更长的时间计划和更多的工夫去建造，但结果是显然而见的。