主啊感谢你因为话语可以带来祝福今天请帮助我善用言语让我只说祝福人、造就人的恩言 圣经日日行10月19日：人的话，神的话

圣经日日行：10月19日：人的话，神的话
作者：甘力克

演员大卫.苏切特David Suchet因出演《大侦探波罗》而被人熟知。有一次，苏切特在美国。他躺在酒店的浴缸里，突然产生了想要读圣经的冲动，于是找到一本“基甸圣经”。他从新约开始读起。在阅读的过程当中，大卫.苏切特与耶稣基督相遇。他说：

“不知怎么的，我特别想再读读圣经。这是我成为基督徒最关键的一步。我从《使徒行传》读起，然后读到保罗的书信，就是《罗马书》和《哥林多前后书》。这些书卷都是在我看完福音书之后读的。突然间，我在《新约》中找到了生命的方向。”

人类历史上最有力量的话都被记录在圣经中。“话语”/“道”就是圣经的主题之一。在今天的经文中，我们将看到“话语”这个词的不同含义。

• 首先，“话语”指人的话。人的话可能造福，也可能降祸。

• 第二，“话语”指神的话。最终，神的话就是耶稣基督（约翰福音1:1，希伯来书1:2）。但“话语”也指圣经，以及人们在教授圣经时所说的话。（提摩太前书4:1-16）

• 第三，圣经还用“耶和华的话”表示先知预言（耶利米书42:7）。今天，神依旧通过先知性信息向教会说话。（提摩太前书4:14）当然，我们需要明白这二者的区别。旧约中的先知预言是百分之百“耶和华的话”，是圣经的一部分；而今天的“先知性话语”需要被验证，检验标准就是圣经。

善用你的话

箴言25:11-20

1.造福的话

我们所说的话非常重要。有时，话语的果效惊人。如果话说到点子上，就能产生美妙的果效：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（11节）

还有一种话好似“良药苦口”，虽不悦耳，但让人受益（12节第二段）。接受批评的确不易，但正如《箴言》所说，“智慧人的劝诫，在顺从的人耳中，好像金耳环，和精金的妆饰。”（12节）真正爱你的人才会劝诫你。敢于献上“劝诫”的朋友是无价的。

忠诚的朋友或信守诺言的使者给人带来祝福。“忠信的使者，叫差他的人心里舒畅，就如在收割时，有冰雪的凉气。”（13节）

人的舌头大有能力：“恒常忍耐，可以劝动君王。柔和的舌头，能折断骨头。”（15节）信息版圣经的翻译是：“温柔的话可以拆毁坚固的防御。”

2.降祸的话

《箴言》的作者同时表明，错用言语会带来很多危害。空洞的承诺让人失望。许下诺言，但又不能遵守，就好比“空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。”（14节）

总体来说，只和一个人或者一种类型的人交谈并不明智：“如果你交到一个朋友，不要热情过头。整天腻在一起也会让人厌烦”（17节 - 信息版圣经 – 译者翻译）。我们需要在人际关系中把握平衡。聊天也需要有智慧。

另一种错用言语的情形是作假见证。作假见证不只发生在法庭上，这种行为在日常生活和网络交流中更常见。“作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。”（18节）无论是读到还是听到诋毁人的不实之言，都会让当事者非常痛苦。

主啊，感谢你。因为话语可以带来祝福。今天，请帮助我善用言语。让我只说祝福人、造就人的恩言。

虔心学习神的话

提摩太前书4:1-16

看到那些已经“决志”的基督徒离弃信仰，真让人伤心失望。保罗表明确实会有基督徒抛弃真道，转而 “听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。”（1节） 确保我们不上当受骗的关键是认真学习真理 —— 就是由圣灵启示出的、神的话。

保罗警告我们要小心假教师，他们“禁止嫁娶，又禁戒食物”（3节）。保罗写道，“圣灵明说……”（1节）“凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。”（4-5节）

保罗劝勉提摩太要将他所学的“真道的话语”传递下去（6节）。传讲“可信的，十分可佩服”的话（9节），即“永生的神是万人的救主，更是信徒的救主”（10节）就是“纯正的教导”。

保罗希望提摩太要“吩咐人，也要教导人”（11节）。他应该成为会众在言语（以及生活、爱心、信心和圣洁）上的榜样。保罗要求提摩太全心全意投身在“宣读，劝勉，教导”神的话（13节）上。对基督徒领袖来说，宣讲圣经绝对是事工的重中之重。（参看5:17）

这些都是“在敬虔上操练自己”（4:7）的一部分。锻炼身体、保持健康很重要：“操练身体，益处还少”（8节第一段），但操练敬虔“凡事都有益处。因有今生和来生的应许”（8节第二段）。

年龄并不能代表属灵成熟度。保罗写道：“不可叫人小看你年轻”。（11节）无论年轻还是年老，关键是看你能够立下什么样的榜样。年龄也不是能否教导神话语的门槛。

保罗要求提摩太要谨慎自己的言行和对他人的教导（16节）：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。”（16节）

保罗还提到，长老们曾为提摩太按手祷告，以先知性预言祝福提摩太。保罗将这称为提摩太的恩赐。新约表明神会借先知说预言的方式将“话语”赐给人。此处就是例子。

主啊，请帮助我在敬虔上操练自己（7节第二段）。帮助我认真研读圣经，在生活的方方面面成为榜样。（12-13节）

仔细聆听先知的话

耶利米书40:7-42:22

你是否常常先做决定，然后才从神那里寻求印证以表明自己是对的？

我就曾经这样做过。但这并非明智之举。今天旧约经文所记载的事件就是例子。犹大人已经决意要下到埃及去，他们希望通过耶利米听到神的旨意，但这旨意必须符合他们的意愿。如此掩耳盗铃只能导致灭亡。

在旧约先知中，耶利米以能够听到“耶和华的话”而闻名。（42:1-7）

以色列已经来到了她历史的最低谷。基大利被任命为仍旧留在本地之“余民”的长官（40:7），但竟被以色列权贵谋杀（40:7- 41:15）。巴勒斯坦地区的水资源极其匮乏，污染供水系统是一种无视公共利益、破坏力极大的行为。（41:9）

约哈难掌握军事技能，他完全有能力担当重任。但他确信巴比伦人将实施报复，因此一心只想快快逃到埃及。在这一点上，约哈难与耶利米产生了分歧。

约哈难带着一群军事领袖来到耶利米那里，恳请他求问神，“愿耶和华你的神指示我们所当走的路，所当作的事。”（42:3）

耶利米的回答是：“我必照着你们的话祷告耶和华你们的神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。”（4节）

他们承诺道：“我们现在请你到耶和华我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从。我们听从耶和华我们神的话，就可以得福。”（6节）

但即便是耶利米，也没有即刻听到神的指示。“过了十天，耶和华的话临到耶利米。”（7节）

耶利米把神的话原原本本传给犹大人：“耶和华以色列的神…… 如此说……（9节）。如果以色列人留在故土，神将赐下祝福（10-12节），如果他们逃到埃及，神将审判他们的悖逆（13往后）。”

其实，犹大人早已决定好要怎么做，他们只希望神会认同他们的做法。他们并没有顺服神的话（21节）。我们求问神的旨意应该是在做决定之前，而不是之后！

主啊，感谢你通过圣经和先知向我们说话。请帮助我仔细聆听你的话语，并且能够遵守它们。

佩泊的补充

箴言25:17

“你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。”

疫情改变了很多事。以前，我常抱怨家里总有人来访，但现在就特别怀念当年家中那股热闹劲。等到再次拥有“社交自由”，我一定会加倍珍惜。

今日金句：

操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。（提摩太前书4:7-8）