主啊请保守我的心请原谅我的罪也帮助我原谅那些得罪我的人请不要叫我陷入试探救我脱离 尔道自建11月4日：爱与警告

尔道自建11月4日：爱与警告
来源：建道神学院
爱与警告

如今，几乎所有商品的包装袋上都有警告标志。某些警告甚至荒谬。例如：

森斯博瑞牌花生：警告 —— 本商品含有坚果

笨海拉明安眠药：警告 —— 本药品会引起嗜睡

家装钻头：警告 —— 本商品不能被用来进行口腔手术

正因为很多危险显而易见，所以警示标语就略显多余。但并非所有警告都可以被一笑了之。

1991年3月13日，这一天大雾弥漫。 4号高速公路发生了一起恶性交通事故，造成10人死亡，25人受伤。在这场事故中，有个人被奉为英雄，他就是艾伦.贝特曼Alan Bateman。当艾伦从他变形的车中爬出来后，就立即沿着应急车道往回跑，向迎面开过来的汽车发出警告，大声说前方出了追尾事故。但并非所有人都听他的，有些驾驶员甚至朝他按喇叭，结果自然是撞上了前面的车辆。

艾伦之所以向人们发出警告，不光是因为他很勇敢，还是出于爱。耶稣就经常警告人，（参阅马太福音7:13，19， 26-27）。因为耶稣知道，告诉人们真相，警告他们前方有危险才是真正的爱。

神爱你。他不希望你受到伤害。圣经当中有很多警告。神的警告源自神对你的爱。

警告人性有弱点箴言26:23-27:4

你如今种什么，将来就收什么 —— 这是永恒不变的法则。本段经文可以用下面这节经文来概括：“挖陷坑的，自己必掉在其中。滚石头的，石头必反滚在他身上。”（26:27）换句话说，种瓜得瓜、种豆得豆。

作者警告心怀恶意的人：“邪恶的人引火烧身，怨恨的人击中自己（27节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。不管一个人多么努力掩盖他想伤害他人的恶念，最终都会暴露邪念，自食恶果。

作者接下来警告“说谎的舌”（28节）。我们要非常谨慎，只说真话，不要欺骗。有时，我们很想夸大事实来诋毁对手。但作者警告说：“虚谎的舌，恨他所压伤的人。”（28节）

作者又警告“自夸”的人（27:1）。千万不要拿尚未实现的事大肆夸耀，因为我们不知道明天将会发生什么。你可以谦卑接受他人的赞美，但不可自夸（2节）。

作者还警告喜爱挑衅的人：“石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。”（3节）

最后，作者谈到了嫉妒 —— 这个被莎士比亚形容为一边吞吃口中猎物，一边嘲笑它的“绿眼恶魔”。作者说，嫉妒是比愤怒更强大、更危险的力量：“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”（4节）

主啊，请保守我的心。请原谅我的罪，也帮助我原谅那些得罪我的人。请不要叫我陷入试探，救我脱离凶恶。

警告不成熟希伯来书5:11-6:12

神希望你能“在基督里成长”（11节 – 信息版圣经 – 译者翻译）。他希望你拥有健康、强壮、成熟的属灵生命。

成长需要虚心聆听。作者在此批评了那些 “听不进去”的基督徒（11节）。神一直都在跟我们说话（马太福音4:4）。通过认真研读圣经，我们就能听到神的话。

《希伯来书》的作者警告基督徒，灵命停滞不前是极其有害的。他们“本该作师傅”（5:12）。作者并不是指着某一个特殊群体说这番话的。神期望所有基督徒都能教导他人（彼得前书3:15）。让信心成长的最佳途径就是把你的信仰传递给周围人。这就是我们会邀请那些在启发课程中信主的基督徒服侍下一期课程的原因。

作者希望这些基督徒能从吃奶成长为吃干粮。能够教导圣经是灵命成熟的标志之一。作者鼓励读者要从悔改、信心、受洗、按手祷告、复活和审判（希伯来书6:1-2）—— 这些基本教导中继续向前。

这些教义均被作者认为是“信仰的基础”，对我们这些负责教导的人来说，本段经文是个挑战。我们首先要认认真真用这些基本教义来训练会众，接下来还要帮助他们成长，以至可以吃实实在在的粮食。（5:14）通过研读圣经，聆听圣经教导，或阅读高质量的福音书籍， 你可以不断吸收属灵的养料。

作者说：“惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。”（14节）换句话说，成熟来自练习，即在生活中实践神的话。就像约翰.韦伯John Wimber所说：“江湖中才有肉吃。”成熟绝不仅仅指头脑中充满知识。只有当你把它们运用到实际生活中，你才能学到更多。“混迹江湖”的人参透人情世故，因此便能找到可以吃的“肉”。

接下来，作者向背弃信仰的人发出警告（6:4-8）。这是一段非常难解的经文，因为它给人的第一印象是：基督徒有背道的可能性，并且某些背道的基督徒是不可悔改的。但新约其他地方的教导显示，以上这种解释并不符合圣经真理（参看罗马书5-8章）。

作者的主要目的是鼓励基督徒忍耐到底。6:4-8当中的这个严厉警告显明了“持定信仰”的重要性。因此，作者并没有继续阐述有关“背道”的问题，因为他坚信这些基督徒不会背道 —— “亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。”（9节）

作者继续鼓励这些读者，赞扬他们已经在生命中结出了果子。他们对神子民的善行和爱心已经被神记念，他们做这些事，就如同做在了神身上（10节）。神会奖赏他们。

作者赞扬他们开始做得不错，并勉励他们要活出更精彩的结局：“我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。”（11节）

通常来说，认认真真做完一件事并不容易。当最初的热情消退后，我们便需要有更多努力、耐心和勇气在平淡岁月中坚守下去。成功、结实和奖赏最终归于那些“不懈怠，凭信心和忍耐承受应许的人。”（12节）

主啊，请帮助我在灵命上不断成熟。帮助我 “效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”。（12节）

警告审判终将要来以西结书4:1-6:14

发出警告需要勇气！本段经文就是神对他子民的警告。不但如此，将要临到以色列人的灾祸也是“四维列国的……警戒”（5:15）。

神要以西结用实物来演示罪的严重性；如果人们不悔改，将要临到他们的审判是极为可怕的。

以西结一定是个外表古怪的人。他只用一侧躺卧达430天之久（4:5-6），这个行为不可思议，但它却是一个非常有力的视觉教具（眼见的比耳听的更能让人记住，看来自古以来都是这样）。神的审判就要临到，因为神的子民“纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意”（5:7）。

神不会只虚张声势，而没有实际行动，“我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。”（6:10）但神警告人都是出于爱。他一直希望世人能够悔改，“他愿万人得救，明白真道”。（提摩太前书2:4）

现如今，人们都害怕被贴上负面或爱审判人的标签，以至不敢站出来表明观点，发出警告 —— 这实际上是缺乏爱的表现。

正是出于对神和对神子民的爱，以西结才坚持用这些古怪的行为向人们发出警告。神让以西结“担当”别人的罪（以西结书4:4-6）。这个行为预示了将要发生的事：耶稣成就了以西结的预言。耶稣在十字架上担当了我们的罪（彼得前书2:24）。他只身承担了神的审判，让你、我能够承受在基督里的各种美好。

耶稣的生、死和复活改变了所有事。但神对我们的警告依然是真实和严肃的。这些警告使得救恩和我们在基督里获得的其他各样属灵福气显得愈加珍贵。福音的确是好消息。

主啊，请赐予我智慧，让我在传播耶稣的好消息时既敏锐又忠心。请赐给我勇气去传讲神全备的真理。

佩泊的补充

以西结书4:1 – 14

可怜的以西结！他要侧身躺卧390天，还要吃用粪烤熟的食物。幸好神从未让我做过类似的事。基督徒并不都是古怪的人。

今日金句：

因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。（希伯来书6：10）