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耶和华的话临到我说:「人子啊你要面向玛各地的歌革就是米设和土巴的大王向他说预言我 尔道自建1月12日:歌革与玛各

2023年01月12日 编辑:本站
尔道自建1月12日:歌革与玛各
来源:建道神学院

经文:结三十八1~2、23

1耶和华的话临到我,说:2「人子啊,你要面向玛各地的歌革,就是米设和土巴的大王,向他说预言。

23我必显为大,显为圣,在许多国家眼前显明自己;他们就知道我是耶和华。」

以西结书三十八至三十九章是很特别的两章,在上下文来看(结三十三至三十七),四十至四十八章),所涉及的主题都是回归、恢复与重建,说明被掳的以色列民要回归耶路撒冷重建盟约、圣殿、身份与神的圣名。可是,第三十八至三十九章提到神对歌革与玛各的刑罚与其所涉及的战争,我们应如何理解?

学术界对谁是歌革及玛各有不同的理解。有人认为歌革是主前400年波斯的一个将军,可能与亚历山大或马加比有关,但支持这立场的人便需要说这两章经文是后加入以西结书的。有人认为歌革(Gog)比喻巨大的蝗虫,因为这字与苏美文中的gûg相似,这字解作「黑暗」,就是蝗虫飞来时片地都黑暗,所以歌革便是黑暗的化身。有人认为歌革是小亚细亚某一个野人的部落(Gyges of Lydia)。有人认为与耶利米书第四至六章提到的北方敌人有关。近来比较盛行的说法,就是歌革是指俄罗斯人,但这得不到经文上下文的支持,也没有根据。然而,这一切说法都没有带来任何共识,但最有共识的地方,就是歌革象征了入侵以色列的敌人,这有可能是一个比喻,指任何来到迦南地开战的列国,无论以北方或是南方的军队,但最终他们都会被毁,为要显出神的神圣,幷这样的显出是一种在多国人眼前的显现。同时,歌革也指向终末的战争,就是指那些攻击神的子民的军队,最终都必受到耶和华的刑罚。

神要最终打败歌革,是为要带出「我必显为大,显为圣,在多国人的眼前显现,他们就知道我是耶和华。」(结三十八23)这便是经文的重点所在。很多人重视歌革与玛各的身份,看看他会否指向末世的预言的某一个民族,可是当我们不断推论谁才是歌革时,便不能看见经文的重点幷不是邀请读者求签问卜,而是要带出耶和华在终末的战争中必为以色列民争战。就算歌革与他的同盟如何强大,最终他们都会被打败,为要叫神在列国人当中显为大及显为圣。原来,神的圣名被尊崇,才是整段经文的重点所在。

思考默想:

在国际错综复杂的张力关系之下,神要刑罚歌革的信息对你来说有何意义?神在列国中掌权,在争战中显为大及显为圣,如何改变你的视野与眼界?

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