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耶和华的话临到我说:「人子啊你要取一根木杖在其上写『为犹大和他的盟友以色列人』; 尔道自建1月10日:合而为一

2023年01月10日 编辑:本站
尔道自建1月10日:合而为一
来源:建道神学院

经文:结三十七15~23

15耶和华的话临到我,说:16「人子啊,你要取一根木杖,在其上写『为犹大和他的盟友以色列人』;又取一根木杖,在其上写『为约瑟,就是以法莲的杖,和他的盟友以色列全家』。17你要将这两根木杖彼此相接,连成一根,使它们在你手中合而为一。18当你本国的子民对你说:『你这是甚么意思,你不指示我们吗?』19你就对他们说,主耶和华如此说:看哪,我要将约瑟和他的盟友以色列支派的杖,就是在以法莲手中的那根,与犹大的杖接连成为一根,在我手中合而为一。20你要在他们眼前,把写了字的那两根杖拿在手中,21对他们说,主耶和华如此说:看哪,我要从以色列人所到的列国带领他们,从四围聚集他们,领他们回到本地。22我要使他们在这地,在以色列群山上成为一国,必有一王作他们全体的王。他们不再成为二国,绝不再分为二国。23他们不再因偶像和可憎的物,幷一切的罪过玷污自己。我却要救他们离开一切犯罪所住的地方;我要洁净他们,如此,他们要作我的子民,我要作他们的神。

以西结书三十七章15~28节的主题是合而为一,常用字有两个,第一个是「一」字(16(x2), 17(x4), 19(x2), 22(x2), 24节),第二个是「永远」这字(25(x2), 26(x2), 28节),这带出以色列与犹大的子民都要成为一个子民,进入与神永远的平安约当中,所以这一段的主题就是合一地恢复盟约。

耶和华吩咐以西结取两根木杖,第一根木杖写上「为犹大和他的盟友以色列人」,第二根木杖写上「为约瑟,就是以法莲的杖,和他的盟友以色列的全家」(16节),幷把这两根木杖彼此相接,成为一根,使它们合而为一(17节),这说明昔日北国以色列(以法莲)与南国犹大国的百姓必会经过被掳及流散的洗礼之后,他们便要合而为一。当他们回归在以色列的群山时,便要成为一国,不再成为二国(22节)。以西结犹如代表了耶和华的手,亲自把这两根的木杖接驳一起,说明神的心意就是十二支派不分彼此,合而为一,成为一个子民。然而,22节提到的「一国」并不是指被掳的以色列民与犹大人可以复国,而是指他们将要成为一个民族,就算他们被掳回归之后身处在波斯帝国,也不能否定他们成为一个民族的身份认同。原来,这样的「一」成为以色列民及犹大人的身份象征。

为何要经过被掳与流散,才能使他们合而为一?这是因为被掳与流散的光景让他们深深体会自己的罪恶与不足,正正因为他们都敬拜「偶像和可憎的物」(23节),也有「一切的罪过玷污自己」(23节),所以才能体会自己原来并不是想象中的强大,反而是叛逆与不忠,就在这患难的光景中,才能放下自己的自恃与高傲,才能彼此之间合而为一。他们合一的原因,就是来自他们都离开偶像与可憎之物,离开一切犯罪的住处(23节),单单倚靠神的洁净(23节)。在这前提下,合而为一的基础是自认有罪以及神恩典的洁净。从而,「他们要作我的子民,我要作他们的上帝。」(23节)

思考默想:

你认为教会合而为一的困难在于甚么?如何能带来群体的合一?神要作以色列民的神,而以色列民要作神的子民,这个基本的信念,对你来说有何意思?

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