主啊感谢你愿意把你的喜乐放在我里面使我的喜乐完全愿我不满足于次好的始终追求从上面 圣经日日行4月2日：瞄准高标

圣经日日行：4月2日：瞄准高标
作者：甘力克

切尔西花展是全世界最著名的园艺及花卉展览。每年，它都会吸引全球各地的花卉爱好者。

花展的奖项分四个等级：金奖、白金奖、银奖和铜奖。除了园艺花卉外，展会还为参展的蔬菜设立了“奈琴奖”。

有个人，他连续10年摘得奈琴桂冠，在准备退休的那天，记者问他成功的秘诀是什么。他说：“我的目标是完美，不过做到出色，我就满意了。”

保罗写道：“要作完全人” （哥林多后书13:11），但这与我们常说的“完美主义”非常不同。“完美主意是一种人格倾向。这种人会给自己定下极高标准，追求毫无瑕疵；他们用苛刻的眼光进行自我评价，并认定他人对自己的评判也是如此。” 完美主义会让人对失败和犯错产生扭曲的恐惧心理，使人陷入抑郁和焦虑，白白失去很多机会。

“要做完全人”， 这一向是神对他子民的呼召（但要避免陷入完美主义）。在旧约中，神给他的子民一个奇妙的异象——有朝一日，他们将承受神的产业。如今，这产业就在耶稣基督里，完全属于你。

追求满有喜乐

箴言8:22-31

耶稣希望你满有喜乐。他希望你拥有最深切的满足。耶稣说：“这些事我已经对你们说了，是要叫你们的喜乐可以满足。”（约翰福音15：11）

在本段经文中，智慧被拟人化了。这智慧与新约对耶稣的描写如出一辙。耶稣是“太初与神同在”的那一位（约翰福音1：2）（请比较箴言8：23，30）。

智慧满有喜乐: “日日为他所喜爱、常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地、也喜悦住在世人之间”（8:30节第二段–31节）。这喜乐“喷涌而出”：“在他面前踊跃”（30）；且持续不断：“日日……常常……”（30）。但这喜乐从何而来？

首先，它来自神的同在（“我在他那里”- 30节）。第二，它来自与他人建立美好关系（“也喜悦住在世人之间”- 31节）。第三，它来自神的创造（“他为人预备可住之地”- 31节）。神已经将所有美好的事都丰丰富富赏赐给我们了。（提摩太前书6：17）

耶稣在与父神的亲密关系中经历了喜乐，这使他在世上的日子更加刚强。我们要 “仰望为我们信心创始成终的耶稣…他因那摆在前面的喜乐、就轻看羞辱、忍受了十字架的苦难”（希伯来书12:2–3）。耶稣教导我们要在生活中瞄准高标，直面挑战 ，不随波逐流，时刻追求神同在的喜乐。

主啊，感谢你愿意把你的喜乐放在我里面，使我的喜乐完全。愿我不满足于次好的，始终追求从上面而来的喜乐。

追求满有爱

路加福音9:10-27

耶稣是爱的最高典范。即便非信徒也承认这点。《时代》杂志曾说，“耶稣是西方人类史上对纯全、无私与爱的最持久的象征”。

耶稣爱你。他在乎你的身体需要。耶稣并没有让人饿肚子，或者打发他们自己去找吃的，反而使用神迹，让门徒供给众人饭食。

我们又一次看到喂饱五千人的神迹 —— 除复活之外，这是唯一一个被四部福音书都记录在案的神迹。这件事提醒我们，若我们把一丁点儿东西奉献给耶稣，他就可以成就极其伟大的事；同时，耶稣也很愿意借助基督徒成就神迹。与耶稣同工是一个极大的特权。

当耶稣问门徒：“你们说我是谁”时，门徒开始意识到耶稣的真正身份。彼得说，“你是神所立的基督”（20节）。从此以后，耶稣便开始解释自己的死与复活（耶稣受死就是历史上最伟大的爱的行动）。耶稣激励门徒要瞄准高标。他要求你关注三件事，当我们这样做时就是爱人和爱耶稣。

1.除去罪

爱的反面是罪。罪的中心就是“自我”。耶稣说，“若有人要跟从我，就当舍己”（23节）。 对不同的人，神希望他们放弃的东西可能有所不同；然而，对每一个立志跟随基督的人来说，我们都必须放下一样东西，这就是罪。

爱向我们发出挑战，让我们每天都多一点“舍己”。

2.除去自我

耶稣说, “若有人要跟从我... 就要天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命”（23–24节）。

耶稣的邀请是如此有力：“来，跟随我 ...并为我舍命”。如今，十字架象征着希望。但那时，十字架象征着痛苦、耻辱、卑贱和死亡。

耶稣说，如果我们追求的只是满足野心，那即便成了史上最成功的人物或者“赚得全世界”也是无益。找到丰盛生命的办法就是为了爱耶稣和爱他人而放弃属于自我的生命。耶稣说，我们必须每天背起十字架来跟随他（23节）。

舍弃生命是爱的终极体现。耶稣为我们做出了表率。他要求我们也像他一样：“紧紧跟我站在一起，以我为榜样来生活；如果需要，甘愿舍命”（23节，英文拓展版圣经）

3.光明正大

耶稣说，“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的”（26节）。

如果你爱耶稣，就不能以他为耻。但有时，连说出耶稣的名字对我们来说都是个挑战。我们也不能以耶稣的教导为耻。你希望耶稣因你而喜悦吗？那你首先要以耶稣为荣。你若真心爱人，就必定渴望人人都认识耶稣。

我深知自己在这些方面常有不足。然而我的不足和缺陷不应阻碍我瞄准高标。

主啊，请帮助我瞄准高标。帮助我在今天放下自我，背起十字架来跟随你。愿我永不以你为耻，不以你的话语为耻。愿我能勇敢讲说你死而复活的大好消息。

追求满有圣灵

民数记33:1-34:29

你有极为丰盛的产业。凡是耶稣的，就是你的。这一章描写了神应许他的子民，要赐给他们极大的产业（34:29）。虽然以色列人出发时非常“勇敢”（33:3），但他们在旷野辗转40年（38节），终究没能完全承受神赐的产业。

《使徒行传》记录了保罗的一段讲道。保罗说，神把应许之地赐给他的子民作为产业 （使徒行转13:17–20）；他说：‘我们也报好信息给你们，就是那应许祖宗的话。神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。’（32–33节）。

神说，他要把迦南地赐给以色列人；但神的赐福绝不仅一块土地这么简单，神还要将兴盛发达赐予他们。以色列人将住在神的应许之地，蒙受神的保守与管辖，享受与神相交的美好。这一切直指新约的一个重要概念 —— “神的国” 。“神的国”就是有神同在、由神掌权的地方。最终，“神的国”在基督里得以成就；现在，你就在“神的国”里。

在基督里，你得到了 “所应许永远的产业’ （希伯来书9:15）， 是“不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业”（彼得前书1:4）。

得到这份产业不只是个盼望，你现在就可以尝到其中的很多好处：“既然信他、就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵、是我们得基业的凭据。” （以弗所书1:13–14）

“凭据”在希腊语里（arabone）就是“首付款”的意思。换言之，我们藉着圣灵就可以率先品尝这产业的滋味。随着你在圣灵里不断成长，你的生命势必结出果子，它们就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实”（加拉太书 5:22）。不要为了次好的东西沾沾自喜，要期待满有圣灵。接受你的产业吧。

主啊，请你藉着圣灵帮助我们对罪说不，不要让任何事情变成我们“眼中的刺、肋下的荆棘”（民数记33:55）。请帮助我永不将就于次好，而是瞄准高标。愿你的圣灵改变我，成为我的安慰。

佩泊的补充

民数记33:6–48

以色列人一直在迁移。虽然我要说的事好像跟圣经没什么联系，但这段经文使我想到了“关注之旅” —— 我们教会的年度退修会。那时，将有超过7000人一起露营。好在我们一到达营地后就会马上塔起帐篷，而且不需要挪到别处！“你们要夺那地住在其中、因我把那地赐给你们为业” （53节） (而我们就住六天)。“你们要按家室拈阄、承受那地、人多的、要把产业多分给他们”， 人少的、要把产业少分给他们’ （54节）。我们教会的众多植堂也会来参加营会，每个教会都将在属于他们自己的区域内安营。如果当年的以色列人能在帐篷里住40年，一个星期对我们来说应该不算什么。来吧！这经历一定很棒！

今日金句：

耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。（路加福音9：23）