神曾对哪一个天使说过：「你是我的儿子；我今日生了你」？又说过：「我要作他的父；他 尔道自建4月2日：上帝的儿子超越众天使

尔道自建4月2日：上帝的儿子超越众天使
来源：建道神学院

经文：希伯来书一5-14

5神曾对哪一个天使说过：

「你是我的儿子；我今日生了你」？

又说过：

「我要作他的父；他要作我的子」呢？

6再者，神引领他长子进入世界的时候，说：

「神的使者都要拜他。」

7关于使者，他说：

「神以风为使者，以火焰为仆役。」

8关于子，他却说：

「神啊，你的宝座是永永远远的；你国度的权杖是正直的权杖。9你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。」

10他又说：

「主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。11天地都会消灭，你却长存；天地都会像衣服渐渐旧了；12你要将天地卷起来，像卷一件外衣，天地像衣服都会改变。你却永不改变；你的年数没有穷尽。」

13神曾对哪一个天使说：

「你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳」？

14众天使不都是事奉的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人服务的吗？

作者在一4已指出，上帝的儿子(耶稣)远比天使更崇高、尊贵。究竟有多崇高、尊贵呢？接着，作者在一5-14引用了七段旧约经文去说明清楚：

一5a[引用七十士译本的诗2:7]

一5b[引用撒下7:14]

一6 [引用七十士译本的申32:43]

一7 [引用七十士译本的诗103:4(即中文圣经的诗104:4)]

一8-9[引用七十士译本的诗44:6-7(即中文圣经的诗45:6-7)]

一10-12[引用七十士译本的诗101:26-28(即中文圣经的诗102:25-27)]

一13[引用七十士译本的诗109:1(即中文圣经的诗110:1)]

在圣经中，「七」这个数字很多时候都有特殊的含义，譬如上帝完成六日创造后在第七日安息了(创二1-3)、耶稣教导门徒要饶恕人七十个七次(太十八22)、约翰写信给亚细亚的七个教会(启一4-5)，以及在信中提及的「七印」、「七号」和「七碗」。于是，「七」这个数字很容易让人想到所指涉的事物与「完成」、「完整」或「完全」的意思有关。为了说明上帝的儿子如何远比天使崇高、尊贵，希伯来书的作者引用了七段旧约经文，有可能要传递一个信息，就是上帝借着他儿子向人说话这个方式是完全、完整及完美的。上帝要向人说话，可以借着不同的方式、途径，譬如借着先知、天使、梦境或自然的现象。在众多方式之中，上帝借着他儿子向人说话是最完全、完整及完美的。为什么？一5-13的引文就是一个答案。

除了七段经文的「七」之外，值得注意是作者引用的旧约经文都是出自七十士译本(一5b应该也是)，表示收信人当中有若干信徒以阅读通用希腊文译本为主，并且认为这个译本与原文《希伯来圣经》有着等同的权威性，否则作者在引用译本去说明、支持自己的看法时，将会很容易受到别人的质疑。今天当我们阅读这段经文的时候，会不明白作者怎么可以这样引经据典及作出引伸性的说明，因为我们不是生存在当时的社会里，没有发信人与收信人之间所享有的共同理解。作者在引用及阐释这些经文的时候并没有多加解释或提出充分的理由，表示作者在这里并非企图通过严谨的论证去折服对方，乃是在大家既有的一些理解上，就着他在一4提出的观点作出进一步的说明。学者称之为「米大示/米德拉什式的解释」(midrashic interpretation)。今天读者读到这些引文会不明白，因为我们没有当时的共同理解，正如昔日的人也不会明白现代人为何要就着每一个观点充份地提出合乎理性与科学发现的证明，因为他们不是生活在现代世界里，没有「真理必须通过批判思考与严谨论证」这个共同理解。

通过七段旧约经文的引用，作者指出了上帝的儿子耶稣在几个方面远超过天使：

父与子的关系(一5)：儿子为父所生，天使却是被造。至于怎样「生」的问题，早期教会就有许多讨论，希伯来书的作者对此并没有加以解释。

与父同受敬拜(一6)：上帝的儿子是受敬拜的对象，众天使都要拜他。

与父一同掌权(一7-9)：上帝的儿子坐在宝座上，以正直、公义管理上帝的国度，天使却是被差遣、为上帝国服务的仆役而已。

有上帝一样的本质(一10-12)：天下万物都是通过上帝的儿子被造成，一切都会改变、变旧及消灭，惟有上帝与祂的儿子永恒地存在和永不改变。由于天使也是被创造出来的，于是本质上也有改变和消失的可能。

现正坐在父上帝的右边(一13)：这一点明显是整段引文的重点所在，因为作者早在一3提出了，现在又在引文的最后一点重提一次，形成首尾呼应。藉此，作者指出惟有上帝的儿子可以坐在高天至大者的右边，因为他是从父上帝所生，有着上帝一样的本质和权柄，并以正直和公义去管理天地。相对于坐在宝座上的圣子耶稣，众天使都不过是奉差遣去为那将要承受救恩的人服务的仆役罢了(一14)。

作者在书信的开头强调上帝的儿子耶稣坐在高天至大者的右边。耶稣是谁？他与上帝有甚么关系？为什么他可以坐在上帝的右边？这些都是至关重要的问题。在困境之中，信主的人需要把目光注视在圣子耶稣身上，认定他现正坐在上帝的右边，恒常以正直和公义来管理天地。既是如此，我们应该寻找谁来帮助我们呢？世上的权柄？天上的灵体？还是一些声称有办法改变人命运的江湖术士？就是天上的灵体也要敬拜圣子耶稣和接受他的差遣！上帝的儿子远超过一切。他的宝座是永永远远的。

思考默想：

上帝的儿子耶稣在哪些方面远超过天使？经文告诉我们圣子与圣父存在怎样的关系？对一个陷于困苦中的人，认识圣子耶稣的超越性有何重要性？