我经过懒惰人的田地走过无知人的葡萄园看哪它长满了荆棘荨麻盖地面石墙也坍塌了我看见 尔道自建5月4日：懒惰人的光景

尔道自建5月4日：懒惰人的光景
来源：建道神学院

箴言廿四30-34

30我经过懒惰人的田地，走过无知人的葡萄园，

31看哪，它长满了荆棘，荨麻盖地面，石墙也坍塌了。

32我看见就留心思想，我看著就领受训诲。

33再睡片时，打盹片时，抱著双臂躺卧片时，

34你的贫穷就如盗贼来到，你的贫乏仿佛拿盾牌的人来临。

今天的经文是智者在箴言中第十四次谈及懒惰人的光景了。在这里，这位懒惰人被描述为无知，因为他是「全无心思」(吕振中译本；“someone who has no sense, ” NIV)。为何他遭到这样的批判呢？原因是他将前人努力耕耘的成果，糟蹋到田地被「荨麻盖地面」、葡萄园「满了荆棘」、「石墙也坍塌了」的地步。美好的家园却变成田地荒废、葡萄园失收，连保护房屋的石墙也受到毁坏。有路过的人看到这光景，都替他感到惋惜。

智者在此对因懒惰而带来的堕落，作了深切的反思，并与读者一起从中得到启发。智者在第32节这样说：「我看见就留心思想，我看著就领受训诲」。在这里，智者两次提到「我看见」，他留心所观察到的事物，继而思想在当中有甚么东西可以学习 (“learned,” NIV)；以及有甚么教训或训诲可以领受。智者留意到懒惰人，对要办理的事情，都抱有一种「迟一点点」的心态。第33节有3次用「片时」来形容懒惰人的贪睡，如再睡片时、打盹片时、抱著手休息片时。对懒惰人来说，只是迟一点点工作而已，有甚么大不了呢？正因为只是打个盹、睡个觉、休息多一会，贫穷就找上门了。贫穷不是一时三刻出现的，可是智者却描述贫穷像盗贼来到，就仿似有人拿著盾牌来到一样。贫穷不是忽然临到的，而是当懒惰人醒悟过来时，为时已晚，因为已到了田地荒废、葡萄园满了杂草、房屋被毁坏的地步了。

第34节智者所用的主词转换了，从第一人称的「我」转移到第二人称的「你」，就是智者直接向读者所说的话，可能是对读者的一个当头棒喝。在此，智者让读者自我反思，这不是指哪一位，会不会是你自己？！你就是那个懒惰人？莫想只是「片时」的休息、延后完成等，看似是无关重要的小问题，后果可以是十分严重。有一本释经书将第33-34节改写为：「一点愚昧、一点对神话语的轻忽、一点欺诈、一点罪，审判就会忽然临到你；你无法逃脱其后果」。懒惰本身不一定是罪恶，但却是一种慢性的自我毁坏。大好的家园因人的懒惰和无知而被毁，实在可惜！读者可以如何避免重蹈懒惰人的覆辙，来逃离那可怕的结局呢？有人说，若一个人要从懒惰中得到解救，就是要努力工作。

反思

懒惰人对工作的拖延和怠慢态度，反映出他们生活散漫、没有纪律。若你有这方面的软弱，试反思保罗的教导：「爱惜光阴、不要作糊涂人」(弗14-17)。若这人是你身边的密友，你如何帮助他明白这节经文？

第32节的「看见」，在希伯来文的用法，不单只是指物质的视线，更是指刻意的学习。所以，虽然是不经意的看见，但也可以启动人探究和思考，从而有所领受和学习。你曾有这样的经历吗？