不从恶人的计谋不站罪人的道路不坐亵慢人的座位惟喜爱耶和华的律法昼夜思想这人便为有 尔道自建7月2日：诗篇第一篇
来源：建道神学院
经文：诗篇第一篇弟兄姊妹，在我们进入经文以先，让我们先安静片刻，预备心灵领受主的话。
亲爱的天父啊！我们一班有罪而软弱的人来到你面前跪下，求你以耶稣基督的宝血洁净我们的内心，好让我们手洁心清的来到主面前跪拜。
神呀！求你为我们做清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，我们才能细味神话语的宝贵。
奉主名求，阿们！
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
3.. 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。 凡他所做的尽都顺利。
恶人并不是这样，乃像糠粃被风吹散。
因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。
诗篇第一篇是我们熟悉的诗篇，甚至我们已经懂得背诵这首诗篇。诗篇开始的时候，以三个「不」来表达诗人的提醒。「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位」（诗一1）。「不从、不站、不坐」是一连串的行动，这一串的行动有着一种递增的意味。「不从」的意思是不会跟罪人走在一起，也就是不会跟罪人同行；「不站」的意思是不会站在或徘徊在罪人立场，也就是不会靠边站在罪人的群体中；「不坐」便是不会留下来跟罪人同伙，最终支持罪人的行动。这一连串的递增行动，表达了有一就容易有二，也就是如果我们跟罪人同行，越走越近，我们便容易徘徊在罪人的立场，甚至影响我们的原有观点。尤有甚者，会引致我们「坐下来」成为罪人的同伴，参与罪人的讨论，在不经不觉之间，我们成为罪人 的一份子。这是一个可悲的堕落过程。
其实诗人在诗篇的开始时是宣告一个有福人的路径，而不是可悲的堕落过程。
《现代中文译本》（2019年版）翻译诗篇第一篇的 1-2 节：
真正有福的人
不听从恶人的计谋，
不跟随罪人的脚步，
不与侮慢上帝之徒同伙，
只爱慕上主的法律，
日夜默诵不倦，
这样的人才算真正有福。
有福的人是爱慕神的话，而且日夜默诵不倦。这一种默诵的意思是将神的话常挂在口边，念念不忘，甚至成为内心自然浮现的语句。这个方向，我们是知道的，在实践却有点困难。
「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」（诗一 1-2）
相信，我们不会主动与侮慢上帝的人同伙，但在日常的生活里，有时候我们会在不知不觉间靠近或徘徊于罪人的道路上。求主帮助我们靠近、徘徊于耶和华的律法，我们便渐渐停留在神的话语上，昼夜思想不倦，这样的人才算是真正有福的人。
（让我们有一些安静的时候，聆听诗歌）
让我们回想日常生活中，我们自然地喜欢靠近哪一些人、事、物……