我儿啊要将你的心归我你的眼目也要喜爱我的道路妓女是深坑外邦女子是窄井她像强盗埋伏 尔道自建7月18日：性诱惑

尔道自建7月18日：性诱惑
来源：建道神学院

箴言廿三26-28

26我儿啊，要将你的心归我，你的眼目也要喜爱我的道路。

27妓女是深坑，外邦女子是窄井。

28她像强盗埋伏，她使奸诈的人增多。

箴言曾多次发出有关性方面的议题的警戒，分别在五1-23、六20-35，以及七1-27。智者劝谏读者要逃避性方面的诱惑，不要掉进试探中，倒要随时警醒。若稍有不慎，落入试探而不自知，就会泥足深陷，无法自拔。在这格言中，智者从三方面带出性诱惑的危险和后果，并且给予读者两个劝勉 (26节)，也引用了两个隐喻 (27节)，以及揭示出两个陷阱 (28节)，让人加以警惕。

首先，任何策略都要从基础做起，唯有建立一个坚固的根基，才能应对各项挑战。智者直接给予读者两个对抗性诱惑的原则和方法，就是运用人的心和眼睛。这几天的经文，读者已思想过有关「心」的教导几次了 (15、17和19节)。「心」不单只是指情感，更是意志和理智的所在，并要及早在认知上限定「性」方面的界线 (boundary)。第二方面是要用眼。当眼目注视在正道上 (廿三19)，就有可能逃避眼目的情欲，也不致跌入罪和失败里。举一个大家熟悉的例子，大卫因看见妇女沐浴，但视线 (眼目) 却没有转移，其后果就是被罪牵引，掉进试探中，以致犯罪得罪神 (撒上十一)。

接下来智者在27节向读者解释，为何要做好在性方面的预防措施。在大部份的中英文译本都将「因为」这个连接词 (“for,” NIV) 翻译出来。智者强调要在心和眼目做好性欲的防范，「因为」有两种女性是要特别提防的，并且特别描述出女性身体的隐喻。这两种女性分别是妓女和外女。妓女是用性来满足那些寻求性欲的人，以换取金钱作为报酬；而外女或作淫妇 (新译本；“adulterous woman,” NIV)，是指那些与有妇之夫发生性关系的人，她们是在婚姻盟约以外，因此，她的确是外女，就是第三者。在这里，智者如何描述妓女和外女呢？她们被形容为深坑和窄井，就是说，万一有人掉进她们的试探中，便不易逃脱。智者刻意用「深」和「窄」，来寓意这是一个黑洞，凡掉进去的，就不一定可以逃离，其结果不单会受伤，甚或致命！原来，坑与井除了暗指她们的身体之外，也可以是指坟墓 (参五5及七27)。这说明了若跟这两种女性扯上关系，就离死亡不远了。

为了加深读者对情欲的警觉，智者在28节揭示了妓女和外女所使用的两种技俩和招数。第一招是她像强盗般埋伏在暗处，等待人坠入陷阱中；第二招是运用奸诈手段，使人成为「背信」者 (吕振中译本；“unfaithful,” NIV)，破坏他们的名声，那时她们就可以为所欲为了。换言之，妓女和外女以被动和主动方式出击，设置陷阱，让人跌倒。其实，她们本身就是一个陷阱！可惜的是，跌入圈套的人成了背信者，失信于神、配偶和家庭。

智者呼吁：「你不要因她的美色而动心，也不要被她的眼皮勾引」(六25)。读者如何慎防坠入黑洞，以及抵抗诱惑呢？答案就在第26节：要及早把心与眼目交给神。

反思：

1) 在今天充满引诱和试探的社会中，你可以怎样抗拒「肉体的情欲、眼目的情欲」 (约壹16) 呢？ 2) 有人落入网上情缘的陷阱中或坠入虚拟的色情世界里，你会采取甚么行动，以免成为背信的人呢？