于是法老急忙召了摩西亚伦来说我得罪耶和华你们的上帝又得罪了你们现在求你只这一次饶恕我的罪 牧者恩言11月17日：我错了，但我不想改（主鉴）

牧者恩言11月17日：我错了，但我不想改（主鉴）
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经文：“于是法老急忙召了摩西，亚伦来，说，‘我得罪耶和华你们的上帝，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的上帝使我脱离这一次的死亡。’” (《出》10：16-17)

在十灾之中，法老做了一件我们也经常会做的事情，那就是“虽认罪，但不悔改”。

如果说前七灾之中，埃及有损失，但那种损失还是局部性的。那些灾祸，在某种意义上，或许只影响了埃及的“经济增长速度”。而且这些灾祸在以往年份也许也常发生。但第九灾蝗灾之后，法老开始意识到，这场灾祸不仅切断了埃及的经济命脉，而且可能导致未来一段时间内埃及的粮食供应出现大问题。

于是我们看到法老急忙招了摩西、亚伦来。我们也注意到，法老开始认罪，他不仅认罪，而且恳请摩西为他代求。

不过这不是法老第一次恳求摩西为他祷告，也不是法老第一次认罪。雹灾之后，“法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：‘这一次我犯了罪了。耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。’”（《出》9：27-28)

也就是说，法老多次认罪。只是认罪之后，他并不准备改变。

这是一种什么样的认罪呢？“是的，我承认我错了，我有罪。因为我看到了罪的后果，我也看到我的罪给我带来了大麻烦。所以，请你祷告上帝，让这些后果被除去吧。”后果除去之后呢？“我还是我。我不用改，我也不想改，我下次小心点就好了。”

这个世界上，充满了这种虽认罪，但不悔改的人。圣经中也有这样的例子。大卫犯了淫乱之后，发现拔示巴怀孕了，一开始也是这样，想尽各种方法遮盖罪行，最后还借刀杀人。

让我们来思考在上帝面前两种不一样的认罪。

一种认罪是：上帝啊，我知道我错了，请你赶快帮助我除去这些麻烦事，渡过这一次的难关（人犯罪后首先想到的是怎么遮盖事件，并以最低的成本除去犯罪的痕迹和后果），但我还没准备好悔改，也没准备好完全相信你，而且我真的离不开这罪中之乐。我以后会小心一点。

另一种认罪是：主啊，我向你认罪，我得罪了你，也伤害了人。请你赦免我，我想与你和好，也与人修复关系。不论罪的后果有严重，需要承担多大的代价，我愿意去承担，去修复。我想彻底地离开以前的罪，做一个新造的人。

这两种认罪是不是有本质的区别？

想一想，你的认罪是什么样的认罪？是害怕罪的后果、东窗事发？还是忧愁你我得罪了上帝，伤害了人，并为自己的败坏和罪性深深懊悔？

我知道教会中很多人信主是从第一种认罪开始的。他们说：主啊，如果你帮助我解决了这个问题，我就来信靠你。感谢主，即使是这样的“认罪”，主也乐意垂听，并将我们从罪的后果和麻烦中搭救出来，带领我们往前走，直到我们完全信靠了他，祂要救我们脱离罪对我们生命的控制。

祷告：满有恩典的主，谢谢你。我们承认，很多时候我们在你面前的认罪，只是出于惧怕罪的后果，我们心里常常贪恋罪中之乐。主啊，救我们脱离罪对我们生命的辖制，让我们完全地来信靠你。奉耶稣的名，阿们！