圣经人物：撒母耳(四)──从米斯巴到以便以谢

圣经人物：撒母耳(四)──从米斯巴到以便以谢

经文: 撒上七
钥节: 撒母耳将一块石头，立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说到如今耶和华都帮助我们。(撒上七12)
参考经文: 书十八26；诗廿二14；哀二19
提要
        经过20年的努力，以色列全家都倾向耶和华，（撒上七2）他们因被耶和华吸引，百姓渴望恢复原有的合一，使他们能在仇敌面前团结一致。撒母耳在这些年间向以色列全家呼吁，要他们回转向上帝。他用祷告和泪水，带来百姓的悔改、除掉偶像，单单事奉耶和华。
        撒母耳召集以色列人，来到米斯巴（守望者之意），在上帝面前等候属灵的复兴。他们在这一两天禁食，并且打水浇在耶和华面前，表明他们内心深处的懊悔和服从。非利士人听到这个聚集，以为他们是要宣战，就上来攻击以色列人。撒母耳呼求上帝的帮助，耶和华大发雷声，使非利士人败在以色列人面前。这次胜利之后，非利士人不再侵犯以色列领土，直到扫罗被立为王。
        以色列人得胜之后，撒母耳将一块石头，立在米斯巴和善的中间，并且给石头起名叫「以便以谢」，说「直到如今耶和华都帮助我们。」何等奇妙，就在同一地点，以色列人曾遭受惨烈的失败，导致约柜被掳。（撒上四1）而今这羞耻溃败之地，却成了得胜荣耀的地方。这一切的转变，都因为以色列人回转归向上帝。
 

默想
1.米斯巴的聚会，表明以色列人重新归回上帝的怀抱，他们用禁食来表明灵里的伤痛，谦卑承认自己的罪。用浇水来预表圣灵的浇灌（约七37～39）
2.大敌当前，非利士人上来攻击之际，撒母耳不只单单祷告而已，他在上帝面前将全牲的燔祭献上，表明以色列人甘愿完全顺服。在信心和施行拯救之前，必须先有完全的奉献。
3.先有米斯巴的奉献，后有以便以谢的胜利。除非人先站在米斯巴的守望台上，离弃罪恶归向上帝，否则永远无法立起以便以谢的石头。
4.士师时代就在撒母耳记上第七章结束了。撒母耳因为尊重上帝，所以上帝看重他。使他成为以色列历史上继摩西之后最伟大的人物之一。
 

祈祷
主啊！渴求真理的人，一生因信得以坚固，他天天在经历「以便以谢」。但渴求满足自我欲望的人，「真理」不过是理想或是谎言，其实是他自欺了，他的不信，不影响「真理」永远常存。